Every Tuesday and Thursday at 9.00 p.m. "Carl’s Corner" on ISLAND TV, Comcast channel 19 in Miami-Dade and channel 79 in Broward.
"Frankly Fombrun"
every Tuesday at 9.00 p.m. on Haitian Television Network channel 689 Digital Box in Miami.
Every Sunday at noon on Radio Tropicale in New York or www.radiotropicale.com and soon on Radio RCH Miami with a connection In Kendall on 1430 AM.
Every Sunday at 4.15 p.m on Antenne 88.9 FM, WDNA Miami.
Daily on the internet www.fombrun.com
POSITIVE QUOTE OF THE DAY
Don't wait for your "ship to come in" and feel angry and cheated when it doesn't. Get going with something small.
HAPPY BIRTHDAY TO MY COLLEAGUE
GUY EVANS FORD, VICE-PRESIDENTOF RADIO TROPICALE IN New York. Ad multos anos! Knowing you, Guy, has ben a joy.
All the best,
Carl
RECEIVED FROM MECCA AKA GRIMO
Greetings again Carl,
I had the opportunity to glance at the book that will be presented on December 9,2005 called 1804-2004 BICENTENAIRE DE LA REPUBLIQUE D'HAITI, by Galerie D’Art Nader & Rachel M. Dennis. Everyone needs this Golden Book. I call it the Haitian Encyclopedia. The colors are the rich colors of Haiti.
Unfortunately I will not be able to be there, having a prior engagement, but I am purchasing the Golden book ahead of time so I can have my advance copy. This is a must in every household. I commend the individuals who put this book together. Again it was a pleasure.
Mecca aka Grimo
FROM THE AFRICAN NEW WORLD STUDY AND "LET’S TALK WITH FANINI."
The African New World Study and "Lets Talk With Fanini" The Written Series Present
Wednesday November 30th 2005 – 18:00 hours
Haitian Art Exhibit at the Mary Anne Wolfe Gallery, FIU North Campus celebrating the "African Re-connections" 2005-2006 Lecture Series featuring Hersza Barjon: "The Beans Collection", a Taïno/Arawack Connection.
Panelists:
Dr Carole Boyce Davies – FIU African New World Study Professor
Lilian Delbor – Toussaint Louverture Elementary School Principal / Educator
Ady Jean Gardy –Haitian Journalists Federation President / HTN News Director
Moderator: Carl Fombrun
Theme: Oral Literature
Music By Jude Amazan
A featured Documentary on the Artist produced by Kosanba (The Congress of Santa Barbara) and UCSB (The University of California at Santa Barbara)
Presentation of Appreciation by Hersza
Meet the Artist
For info and directions contact FIU at 305-919-5521
Produced by "Lets Talk With Fanini", the Written Series. 305-467-1433
http://www.hersza.com
Gratis Ti Cheri
n Herve Fanini-Lemoine Event Coordinator Pembroke Pines, Florida 305-467-1433
RECEIVED FROM GUY BENJAMIN
Carl,
Regarding the Jews in Haiti please post the following for a friend of mine who likes the open mind of the CDC. It’s old news but some people like to read it in your "corner."
As always, "all the best,"
Guy
Eliabeth McAlister
EMcAlister@wesleyan.edu
Elizabeth McAlister, "The Jew in the Haitian Imagination: Pre-Modern Anti-Judaism in the Post-Modern Caribbean." In Chireau and Deutch, Black Zion: African American.
Here is a brief summary: This piece begins with the contemporary Haitian ritual of "bwile jwif" or burning Judas in effigy, and argues that the medieval Christian association of "the Jews" with the devil, cannibalism, poisoning, desecration of the host, etc., were "blueprints for demonization" and were transferred wholesale onto Africans and Afro-Creoles in the colony of San Domingue. "Burning the Jew" is the result of "inherited anti-Judaism."
The piece goes on to discuss interview material with Rara presidents who stated to me over and over that Rara was a "Jewish festival" practiced first upon the crucifixion of Christ. The article argues that some Haitians like these Rara members, embrace the negative referent of "the Jew" as a way to position themselves against Catholic hegemony. The article ends with a brief outline of the "real" history of Jewish migration to Haiti and talks about other images of "the Jew" in Haitian society (carnival, Vodou, diaspora politics, etc). (This is a very abridged version of a complex argument) The whole piece sits in a larger volume about African American and Jewish religious interactions.
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Elizabeth McAlister Department of Religion Wesleyan University Middletown, CT 06459 Tel: (860) 685-2289 Fax: (860) 685-2821 Home page of Elizabeth McAlister
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From Max Blanchet
Max Blanchet MaxBlanchet@worldnet.att.net
Date: Thursday 16 Dec 1999
There are a few Haitian families of Jewish descent: the Cardozos, Monsantos, Wieners, Fabius, Dreyfuss, etc.
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From LBM
LBM lauretteb@yahoo.com
Date: Thursday 16 Dec 1999
I would recommend a book by David Nicholls, titled "Haiti in Caribbean Context." This book is about the "Levantine Movement" in the Caribbean in General and has a specific tilt on Haiti. He is also the author of "From Dessalines to Duvaliers: Race, Colour, and National Independence in Haiti."
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From S. Seitz
S. Seitz SSeitz8935@aol.com
Date: Saturday 18 December 1999
Gilbert Bigio is definitely the leader of the Jewish community in Haiti. The Community used to be quite strong in Port-au-Prince, celebrating Seders and each holiday together. Leading members sat Shiva for my husband Al Seitz when he died in Haiti in 1986.
Some time in the late 60's and in the 70's, there was an Israeli Mission into Haiti, dealing mostly with Agriculture. At that time, there was actually an Ambassador from Israel. When my husband (a Jewish American from New York, direct descendant of Russian Jews)and myself (a Scotch-Irish American from Penna.) ran the Oloffson during that time, we flew the Israeli flag along with the Haitian flag when the Ambassador stayed with us.
Herb Gold (The Best Nightmare on Earth, etc. etc.) once researched the Jewish connection in Haiti, and either wrote a book or included the info in another book. Unfortunately for us, Herb is not on email but lives in San Francisco.
There are probably others who know more exact information, but Haiti's connection with Israel is strong. Didn't Haiti give the deciding vote in the United Nations to declare Israel a country? Please forgive my almost accurate but slightly failing memory as I am out of New York and indeed out of the country until next week & cannot check facts.
S. Seitz
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From MMKanarek
MMKanarek MMKanarek@aol.com
Date: Sat., 18 Dec 1999
The contact address for the jewish community in Haiti according to the World Jewish Congress is:
PO Box 687 Port -au-Prince Tel 509 1 20 638
REMARKS FROM CARL REGARDING JEWS IN HAITI.
Guy,
It is a well one fact that many Haitian mulattoes have Jewish blood in their ancestry. On a personal note, I may be one of them. I have four Jewish brother-in-laws including one who is Jesus Christ, having a sister who is a Catholic nun in Haiti.
And the beat goes on…
LES PENSÉES DU JOUR EN TROIS LANGUES
iL N’EST POINT DE BONHEUR SANS LIBERTÉ, NI DE LIBERTÉ SANS COURAGE.
nO HAY FELICIDAD SIN LIBERTAD, NI LIBERTAD SIN VALENTIA.
THERE IS NO HAPPINESSS WITHOUT FREEDOM AND NO FREEDOM WITHOUT COURAGE.
statistuques sur quelques pays voisins ayant À voire avec l’internet.
Nicaragua. Nombre d’internautres : 125,000
Cuba. Nombre d’internautres : 150,000
Haiti. Nombre d’internautres : 500.000
Colombie. Nombre d’internautes : 3.5 million
Chili. Nombre d’internautes : 5.6 million
Argentine. Nombre d’internautes : 7.5 million
Mexique . Nombre d’internautres : 16 million
Etats-Unis d’Amérique. Nombre d’internautes : 203 million
UNE PRESTIGIEUSE PUBLICATION:
LE LIVRE D’OR 1804-2004,LE BICENTENNAIRE DE LA RÉPUBLIQUE D’Haiti, SON HISTOIRE.
LE LIVRE D’OR.
(Photo logo, courtoisie de Francois Adrien, Pikliz Productions).
Rarement, dans mes recherches, ai-je trouvé un livre sur Haiti aussi majestueux, d’un luxe rare et aussi riche de faits historiques, de rares photographies et de trésors nationaux représentant les symboles des événements qui aboutirent à la naissance de la première République Noire sur terre et ses conséquences.
C’est un livre que tous les Haitiens devraient posséder, y inclus les étrangers qui s’intéressent à l’Histoire. C’est aussi un livre pour les collectionneurs qui ont ce devoir de l’ajouter à leur liste de précieux documents.
Le livre « 1804-2004, Bicentennaire de la République d’Haiti » a un cachet imposant et impérial contenant des faits historiques, artistiques, politiques et sociaux qui rappellent toute l’histoire d’un pays qui ne cesse d’étonner le monde.
Je participerai volontiers à sa présentation à la Galerie d’Art Nader à Coral Gables, Floride le 9 Décembre 2005 de 19 heures à 22 heures. Le public en général est invité.
Carl
CARL FOMBRUN SUR "TANBOU VERITE"
(par Urbain Joseph)
Depuis 6 semaines environ j'anime une tranche d'émission ayant pour titre "TANBOU VERITE," sur les ondes de Radio OCCIDENTALE, la plus puissante voix des Haitiens dans le sud ouest de la FLORIDE. En effet, Radio OCCIDENTALE couvre les COMTÉS de LEE : Fort Myers, COLLIER, NAPLES, CHARLOTTE. etc.
Il s'agit d'une émission à caractère socio-culturel ou l'on développe régulieremnt des thèmes assez instructifs pour la Communauté haitienne de la région. Même si certaines personnes éprouvent un grand penchant pour la politique "politik lakay", parfois on se bat pour imposer des thèmes pouvant être utiles à la communauté .
Par exemple, récemment on a élaboré sur l'utilisation des cartes de crédit, un autre dimanche c'était COMMENT BATIR UN BUDGET," ce matin on a presenté le CRÉOLE HAITIEN sous ses différents aspects. Bon nombre d'Haitiens ont tendance à dire que le CRÉOLE n'est pas une langue . À partir des références théoriques sûres, on a démontré que le créole est bel et bien une langue. La réaction des auditeurs qui ont appelé pour réagir a été très enrichissante.
Précisons tout de suite que plus de 70 langues se parlent dans le COMTÉ de LEE. Le créole est la 3ème langue en nombre d’auditeurs . Il est devancé par l'ANGLAIS, ce qui est normal, et l'ESPAGNOL . En plus d'un thème majeur Me Jean Francois ALCINDOR dans sa rubrique « CAPSULES JURIDIQUES " a toujours développé un thème légal très instructif pour les auditeurs.
Apres seulemment 6 semaines la Direction de la Radio nous a gratifié d'une heure supplémentaitre.En clair ,maintenant on dispose de 2 heures. L'émission du Dimanche est reprise le Lundi suivant entre 3 et 5 heures de l’après-midi.
Mon invité Dimanche prochain sera Carl FOMBRUN, Chroniqueur haitien internationalement reconnu. Rappelons que MONSIEUR FOMBRUN est présent quotidiennement sur les ondes via la TÉLÉVISION ISLAND TV et la HTN, LA Radio TROPICALE DE NEW YORK, RCH 1430 DE KENDALL, ANTENNE 88.9 DE MIAMI, le WEB via son son site internet WWW.FOMBRUN.COM
A 73 ans, Carl est un prolifique qui ne cesse d'étonner plus d'un. Il semble avoir le don d'ubiquité.
Urbain JOSEPH
LA RELIGION COMME faux-fuyant SOCIO-POLITICO-ÉCONOMIQUE.
Recu de Camille Loty Malebranche (quelques extraits)
"Prier pour le pays afin qu'il change, dit le prêtre ou le pasteur aux pauvres ouailles qu'ils dirigent"!
La religion est chez les haïtiens, la mise à mort des principes divins, l'indice le plus probant de l'inactivité et de l'abandon de soi à la misère plurielle qui affecte le pays. Combien d'entre ces foules compactes et informes à traîner dans les églises cherchent réellement une entéléchie spirituelle et ontologique, ces vraies fins de la foi! Les uns, gros débiles entraînés par la famille, y vont par habitude, sorte de dépendance réflexe de dénomination religieuse parentale. Là, je parle des prétendus chrétiens, attachés normativement aux dites églises mais restés grossièrement bourgeois dans leur vie économique et quand même provaudouïsans dans certaines attitudes superstitieuses.
On sait qu'il y a des pasteurs qui vont consulter le houngan avant de créer une "église"! C'est à demander à tous ces farceurs, combien d'entre eux, en cas de graves problèmes persistants, (maladie ou autres) ne recourraient ou ne feraient pas recourir à des houngans, en leur nom pour les résoudre!
Il y a parmi les cultes réformés des dénominations qui, à Port au Prince, sont particulièrement vouées aux petits-bourgeois pratiquant sans foi et par habitude, églises des défilés de mode et du prêche pompeux du samedi ou du dimanche matin alors que d’autres gèrent la "foi" aliénée et désespérée de certaines masses, étant majoritairement portées vers les strates infortunées des couches moyennes et des pauvres miséreux ainsi constitués en nombreuses sortes de sottes églises. Cela, sans omettre le catholicisme, avec son abjecte histoire de toutes les inquisitions, de tous les autodafés, du racisme ethnocidaire et génocidaire de tout ce qui n'est blanc ou occidental, dont la "fréquentation" varie considérablement avec les paroisses.
Le vaudou, sauf exceptions, fait, lui, une quasi unanimité soit comme vraie pratique visible ou discrète soit comme pratique occasionnelle lorsque vient le malheur non élucidé. Toutefois, marqué par le mensonge métaphysique, usant de mystification et d'intimidation mystique, le vaudou haïtien est un glaive à double tranchant.
D'un côté, c'est vrai qu'avec les liens mystiques de l'haïtien et de ses terres et communautés attachées à elles par les relations aux esprits ("bitasion") la dépossession foncière a été impossible même au plus fort de l'occupation étasunienne de 1915.
Il faut souligner aussi que le vaudou est aussi un lieu d'entraide agricole et économique entre des paysans de même "bitasion". Toutefois, le vaudou est à la ville, une plaie pour les gens du peuple qui s'entredéchirent derrière une paranoïa mystique où prévalent la sorcellerie, la suspicion, l’insanité des potions malodorantes et empoisonnantes et toutes sortes de négativités criminelles.
Je sais, on me rétorquera, que cela, c'est de la sorcellerie, mais rien ne sépare de manière nette et diamétrale les pratiques vaudoues dites authentiques « ginen » de cette sorcellerie en fonction de quoi d'ailleurs elles semblent vivre et se nourrir.
Le peuple se retrouve figé dans un non monde, une condition non gérée que hantent les esprits auxquels aucune tâche de gestion de la réalité ne peut naturellement être confiée.
Alors, mystification et inaccessibilité frappent le monde haïtien échappant aux modes de rationalité propres qui pourraient le transformer positivement et le situer pour l'émancipation sociale par l'action civique et l'engagement citoyen. L'abandon de la saine approche qui, ici ne peut être que rationnelle, et l'interpénétration des schèmes religieux et civiques, d'ailleurs non interchangeables, enténèbrent mentalement, figent un faciès létal à la vie haïtienne nourrie de toutes sortes de d’irrationalités amollissantes et aliénantes de l'être social.
Le système vétuste, anachronique et inapte d'Haïti ne peut faire face au monde contemporain, encore moins qu'il n'a jamais pu le faire sous les gouvernements des temps d'avant. Le hiératisme politique des messies de fortune n’y remédie guère, et même l’aggrave!
Le drame haïtien, même s'il doit passer, par un certain nombre de résolutions et de solutions politiques, ne peut être approché d'abord que dans ses racines humaines dans son contexte profondément humain des mentalités et comportements tenant compte de toutes ressources possibles permettant d'appréhender l'homme et le citoyen haïtien. Homme haïtien à appréhender à la fois comme présence existentielle et fatale appartenance à cette société, toutes deux très complexes, vu ses difficiles origines et son tragique existentiel ô! combien troublant et tragique dans l'histoire!
De là, nous comprenons que le pays n'a nul besoin de cette épaisse couche de petits-bourgeois et de pseudo-bourgeois, tous parasitaires qui ne s'intéressent à lui, que pour dévorer à satiété ce qui pourrait rester de lui. Prédateurs et charognards se partagent un malsain échiquier : celui de la politicaillerie contreproductive qui orchestre l'effacement et l'exploitation d'un pays réduit à une constante agonie afin de leur fournir l'alibi d'obtenir l'apport en énergie que constitue l'aide externe et les relations de mendicité et d'importation avec l'étranger.
… Tout est quasiment à refaire après les graves calamités d'une histoire de violence destructrice, après les viles querelles assassines de l'économie et de toutes gérances, après les guerres fratricides, homicides et ce que j’appellerai « anthropocides », car est homicide ce qui tue l'homme alors que nous en distinguons l'anthropocide comme ce qui, sans tuer physiquement l'homme, annihile ses valeurs-repères et programme sa mort à lui-même asservi par une altérité corruptrice, prédatrice et réificatrice. Il ne faut jamais oublier que c'est par les valeurs que l'animal dit humain accède à l'esprit c'est-à-dire son plein statut d'homme.
En Haïti, l'aventure meurtrière des dites élites, bricole un vaste anthropocide à côté des homicides et hécatombes de l’histoire…
Et parmi toutes les morts infligées au peuple, la discrimination sous toutes les formes s'érige en véritable hypostase rituelle et mystifiante dans la configuration sociale, la vaste engeance haïtienne ainsi rendue parce que déshumanisée par les dites élites, les plus antisociales du monde!
CAMILLE LOTY MALEBRANCHE
DE GEORGES SAATI DU SITE MOUN.COM
Toutes les femmes du monde
"Il" a rempli la Terre de toutes ces orchidées Qui ont tant besoin d'amour dans leur fragilité Pour faire notre bonheur et combler notre coeur " Il" a créé ces fleurs avec toutes les couleurs :
Blondes
filles du Nord Aux longs cheveux pleins d'or Qui viennent du bord des mers Où chantent les sirènes
Brunes
biches aux abois Qu'on aperçoit parfois Au détour d'un chemin Quand décide le destin
Rousses aux tempéraments Semblables à des pur-sang Le feu sur votre visage Eclate en petites tâches.
Femmes à la peau bronzée, Derrière vos formes voilées, Vos prunelles étincellent Comme les éclairs du ciel.
Papillons jaunes d'Orient Qui sourient tout le temps, Silhouettes effacées, Aux longues nattes tressées.
Filles noires du soleil A la bouche roses vermeille Aux dents blanches éclatantes, Aux longues boucles pendantes
(Jean-Claude Brinette)
P.S.- On ne touche une femme même pas avec une fleur. Vive les femmes ! Les femmes sont des fleurs comme disait mon ami Carl Fombrun.
Georges Saati
www.moun.com
RECU DU DR. ROGER QUALO, NEW YORK
Carl
La démocratie est une nécessité à ce pays, mais elle ne peut l'être à tout prix. Le "gouvernement" démocratique s'apprend aussi et la dissonance cognitive en est un bon moyen, lorsque les gens n'en sont pas trop inclinés ou imbus. Par son contexte historique, le processus démocratique, en Haiti, ne sera pas facile, mais pas impossible. La démocratie dans le désorde et la révolte populaire n'est pas souhaible et n'est pas réalisable dans ce pays, dans le contexte international, actuel.
Roger
FRANCHEMENT FOMBRUN’
SUR LA HAITIAN TELEVISION NETWORK
Carl Fombrun et Joseph Fanfan, Docteur En Médecine,
citoyen Haitien. L’ami « Jocky » est un pilier de la communauté mécicale à Miami. Sur la HTN ce soirce Mardi 29 Novembre 2005 à 9.00 p.m.
Sujet: Médecine et Société.
Revue: Samedi 3 Décembre 2005 à 3 .00 p.m.
« LE COIN DE CARL »
SUR LA ISLAND TV, MISS HAITI INTERNATIONAL PAGEANT, Mardi 29 Novembre 2005 à 9 heures ce soir, et le Jeudi ler Décembre 2005 à 9 heures du soir. Les participantes sur le « coin » seront Fara Meme de Port-au-Prince, Nirva Pierre du Cap-Haitien, et Jo Anne Charles-Marc de Jacmel.
Nadia Pressage a eu cette belle initiative assistée de la charmante Florence Marcellin. Je suis membre du Conseil de cette association mais ne participerai pas comme juge ; une bénédiction des dieux. Ce serait difficile de faire un choix parmi plus d’une vingtaine de gracieuses candidates.
Le concours aura lieu au James L. Knight Center le Samedi 3 Décembre 2005 à 18 heures en plein centre de Miami.
Entrée : 30 dollars
« LE COIN DE CARL »
SUR LA ISLAND TV, les Mardi 6 et Jeudi 8 Décembre 2005, aura comme invité en son studio Sonny Séraphin, formellement Ambassadeur d’Haiti à Taiwan, présentement en visite à Miami… J’ai nommé Sonny « L’Ambassadeur de la Franche Camaraderie. »
Le « CDC » domine la télevision haitienne à Miami les Mardi à 9 heures du soir sur la ISLAND TV et la HTN.
LE COIN DES LIVRES
LA DÉSENCHANTÉE ( par Michelle Voltaire Marcelin, suite du
CDC du Vendredi 25 Novembre 2005)
Outre sa famille, Jean Honoré s’était entouré d’une nébuleuse d’amitiés, de protections et de complicités. Il tenait table ouverte toutes les fins de semaine. Je fais appel à ma mémoire pour faire revenir cette parade de visages et de noms oubliés. Il y avait le musicien Novalis, saxophoniste de talent qui adorait ma mère, et discourait avec autant de plaisir sur le jazz et les bordels. La belle Armance, femme à bijoux, propriétaire d’un joki magasin qui servait de lieu de rencontre à toutes ces dames en ville. Elle racontait leurs frasques d’une voix enjouée, en agitant ses beaux bracelets. On devait lui rappeler notre présence. Chut, Armance, tu exagères. Les enfants. Son mari, Anabase Bien-Aimé, qui avait découvert le secret des chiffres, et qu’on appelait Napoléon parce qu’il était aussi impérieux que le Corse. Et ce ministre de la Culture. Mais quel était son nom ? Vêtu d’un costume sombre malgré la grande chaleur, on disait qu’i l avait fait des épousailles secrètes avec Erzulie, et qu’il portait toujours un calecon de satin rouge en son honneur. Otilia Sainte-Beuve, qui s’enorgueillissait de la couleur de sa peau, non pas brune, mais tabac. Tabac, Otilia ? Évidemment, Jean Honoré. Précise la nuance : blond ou brun ? Elle l’avait forcé à écraser une Lycky Strike et triomphante, lui avait montré que la couleur était exactement celle de ses bras.
L’APOCALYPSE des messages de lumière
(par le Dr. Keny Bastien)
(des extraits)
VAUDOU – MENSONGE – SÉDUCTION
Intervention des dieux en faveur de l’homme. Dans ce mode d’intervention, les dieux épousent la cause du favori et lui promettent des avantages considérables. La plupart du temps, l’intérressé obtient satisfaction, mais il est tenu de montrer sa gratitude d’une manière ou d’une autre. En retour de certaines faveurs, il est appelé à offrirune barque en haute mer, un repas « loas » ou une « semaine de service ». Évidemment, mis à part le coté spectacle de ces cérémonies, celles-ci constituent des obligations sérieuses auxquelles on ne peut impunément se soustraire, d’autant plus que ces dieux ont la rancune tenace. Ils ne pardonnent pas et n’oublient pas facilement. Les faveurs attribuées engagent non seulementle membre de la famille qui avait pris l’initiative, mais aussi de manière directe ou indirecte les autres membres de la famille qui en auraient bénéficié.
Les clauses de l’engagement ne sont pas toujours clairement exprimées. Elles sont le plus souvent représentées à travers tout un imbroglio de symbole que la mémoire peut facilement confondre. Le temps s’écoule et un certain jour, selon le bon vouloir des esprits ou des loas, on est amené à répondre d’un oubli volontaire ou involontaire, d’une négligence irréparable. Le dieu se fâche et rien ne peut apaiser sa colère. Les revendications se succèdent, l’une après l’autre. Cela peut durer un certain temps. Puis, un jour, le favori en diosgrâce paie de sa vie les faveurs jadis attribuées. S es descendants n’obtiendront la paix qu’au prix de sacrifices déshonorants et inavouables. Beaucoup de familles haitiennes vivent, malgré des apparences de prospérité et de bonheur, sous le poids d’héritages humiliants qu’elles sont impuissantes à rejeter.
La daga del amor
No surques en la herida, causada por la daga del amor, efímera y luctuosa despedida, lleva el alma por la calle del adiós.
No mortifiques la cicatriz encallada, por la ausencia del corazón que voló, no mitigues la mirada callada, ni la esquina maldita de la calle del adiós.
Llora el bohemio, lágrimas de hada, triste el risueño, melancolía encantada, huérfano de besos, de unos labios de cristal, maldito sea el dolor, imposible de aplacar.
JMP
BON, E POU MWEN FINI ZANMI MWEN YO.
DYOL ALÈLÈ (pa Ti Jan)
Ou mèt al di ke mwen pale
Tankou moun ki sot lavale
Mwen konnen ou ka pote kritik
Mwen menm mwen pa nan politik
Si w ta vle mwen fèmen dyol mwen
Di m sa w fè menm pou peyi mwen
Tout la jounen wape detwi
Tout jèn ti fanm nan yon peyi
Kadejak sou manman pitit
Mizè pout tout papa pitit
Ou mèt ale di mwen pa bon
Twouse zèl nen w tankou vonvon
Moute sou do m pou vwayaje
Li laj, pi laj pase laye
Pou ki ou pa moute pi wo
Ou pa dwe pè pou pran gwo so
Dyol ou pa w,ou gen dwa pale
Men tou, ou pa kapa manje
Ou di ou se bon chap choutè
Pou mwen ou se dyol alèlè
Ou mèt ale di m se voryen
Mwen pap okipe w tankou chen
Nèg tankou w kapab depale
Pou yon pyas ou byen rès manje
Gade monchè, se pran san ou
Pou yo pa fout kase dan ou
Si w ou kontinue ape fè sa
Men lè tout sa ou di pa janm sa
Map oblije pran yon fotèy
Pou m chita gade w nan sèkèy
Ou mèt al di yo ke m fè wont
Ou se yon moun ki renmen kont
Sa pap jan m fè chanje lide
Pou m boule bouda w nan dife
Pou tout sa ke m konnen ou di
Kote ou pase zèb pa pouse
Ou sanble wap dejenere
Si m te ou mwen ta pran konsèy
Pou w pa antere nan lavèy
Ale legliz, chache lafwa
Pou kpab viv avèk lajwa
Pou kwè, vye fwè se sèl Bondye
Ki ka eface tout peche
Se pou adrese w vit avè l
Pou li ka mete w nan priyè l
Pou sa byen koumanse wè klè
Wa va sispand fè dyol alèlè
MEZANMI,
se la map rete pou jodi a. Na pale yon lot lè si Granmèt la vle !
