(Adaptation “ÉDITIONS MÉMOIRE JEUNESSE” and the collaboration of :
Antoine Brice, Carine Roumain, Henri and Charles Delva.)
HONOR-RESPECT ! HONOR-RESPECT !
I DO NOT HEAR YOU ! HONOR-RESPECT !
Dear Friends, Ladies and Gentlemen :
A special welcome to everyone! I would say, like the famous French writer Victor Hugo, that the art of writing well is to use common words with harmony, and I would add, to express oneself with simplicity. I hope to keep that discipline throughout this lecture.
My friends, I was only twelve years of age when this remarkable and immortal Haitian, Jacques Roumain : Aristocrat, Novelist, Journalist, Poet, Etnographer, Archeologist, Writer, Philosopher, Diplomat and then some, died on 18 August 1944. This is a special date for me personally; it reminds me of my beloved son named after me who passed on at 12 years of age in a boat accident, in 1971 in New York City. The Lord gives and the Lord takes.
Jacques Roumain was my neighbor in the small village of Kenscoff, situated in a mountain which dominates the capital of Port-au-Prince, where during the summer vacations all those financially comfortable, mulattoes and blacks, still have summer homes and run away from the summer heat in Port-au-Prince. Jacques Roumain was one of those well-to-do Haitian mulattoes, a bourgeois, who in August 1944 was recuperating in Kenscoff. He had two weeks to live.
Two weeks prior to his death, Jacques Roumain had left his diplomatic post as Chief of the Haitian Mission in Mexico to return to his native land and rest in his mountainous summer residence. As a wild teenager, I met my neighbor Jacques Roumain who gave me the opportunity a couple of times to smoke the butts of his eternal cigarettes. Those are the most tender memories that I have of him; and he died in Pétionville at the vibrant age of 37.
INTRODUCTION
I will come back in a moment, I assure you, to relate in details the life of this remarkable and immoral Haitian who would have celebrated in 2007, one hundred years on this earth, if he had not left us at an early age in 1944. What is so special about Jacques Roumain ?
I join the eminent writer Lyonel Trouillot in Haiti who is asking that the celebrations of the one hundredth year in honor of Jacques Roumain « should have a popular theme. The dialogue with Roumain, the manifestations in his honor must not be the privilege of a small group. That would be an offense to his memory. » As for me, Carl, I add that these manifestations in his memory must take place in Haitian Creole, the true language of Haiti. Although Jacques Roumain was from the upper class, who expressed himself in the French language, he fought for a better life for the vast majority of the Haitian people, whose language is Creole, which is together with French, the official language of the country.
HERE IS JACQUES ROUMAIN
In my research here is an extract of a letter by Jacques Roumain written to an acquaintance, Tristan Remy, and which was seized by the Haitian police. « I am a communist, non-militant for the time being because the political climate is not presently adequate. I am getting ready… Son of land owners I reject my upper-class origins. I have lived much with the peasants. I know their life, their mentality, their religion, this mixture of surprising Catholicism and Vaudou. I do not view the proletarian peasant as a sentimental value. The Haitian peasant is our sole producer and as a producer he is exploited horrendously by a minority which calls itself Elite. All my writings have been against this so called Elite…
At an early age I wrote poems and tales… I am working for the renewal of Haitian literature and our rich folklore… Until today our writers, with a few exceptions, only imitate French poets and story tellers. Our literature must be Negroid and mainly proletarian. I am working at the same time for a unity of all Negro writers in the world. That is why that I am preparing, under the title, Afro-American Poems, a translation of all Black-American poems. Life in itself is a challenge; the fundamental mission of man is to justify himself, and justification he can find in total adhesion of human brotherhood.”
Jacques Roumain was born June 4 1907 in a neighborhood called Bois Verna in Port-au-Prince, Haiti. He was a mulatto, like myself your humble servant, also born in Port-au-Prince in the month of June, a warm summer month. It is not my intention to offend anyone, we are all humans, we are all brothers and sisters, I am part of you and you are part of me, but with the respect and honor due to all, I dare to suggest that I am not comfortable with the « grimo » designation popularly used in Miami, among Haitians to describe someone of a multi-racial background. The name « grimo » in my time described a negro with light skin, kinky hair and blue or green eyes. In my three Creole dictionaries I do not find the name “grimo” after the word “grimas.” Without offending the “grimos,” their description does not fit Jacques Roumain and Carl Fombrun.
In colonial times it was normal to use the name “mulatto” which describes clearly a descendant of the caucasian and black races. Barack Obama, running for the U.S. presidency, is an authentic mulatto, but today, times have changed and diverse racial mixtures prevail in the United States and other countries. Dear friends, let’s not be sarcastic, we are all Haitians, blacks or mixed blood such as Alexandre Pétion first president of Haiti, such as this great writer, Alexandre Dumas, buried in company of Victor Hugo at the Panthéon in Paris ; like the journalist Jean Dominique, my friend the writer Roger Savain, like the poet Felix Morisseau Leroy where actually Libreri Mapou is established in Little Haiti, Miami in a street named in his honor. We are like many other Haitians mixed with Taino, Caucasian and other races, and some Haitians do not even know it.
My friends, we did not choose our ancestors. Let’s return with what is important in Jacques Roumain, his accomplishments as a Haitian militant, as a citizen of the world in his short passage in this valley of tears.
In the collection “Personnages Célèbres” i.e. “Celebrities” I read as follows : « In those days, the Bois Verna neighborhood in Port-au-Prince was a bunch of small streets with some homes where the Haitian Elite’s life was more comfortable than luxurious, to the sound of classic Polish pianist Frederic Francois Chopin and sometimes to langorous and romantic Haitian merengues. It’s in this atmosphere that Jacques Roumain grew up. The house where he he was born is today a school on Rue Lmartinière which bears the name Dr. Martin Luther King, Jr.
Jacques Roumain went to school in St. Louis de Gonzague on Rue du Centre in Port-au-Prince administered by a French Catholic order from Bretagne, France. That’s where the Elite sent its children. Jacques had a turbulent childhood, but he already was aware of the injutices perpetrated by his social class vis-a-vis the starving Haitian masses, that he would describe later as an adult as « a political minority which calls itself Elite. »
In 1920, at 13 years of age, Jacques Roumains’s parents sent him to Berne, Switzerland to continue his education. Jacques Roumain declared that « The only thing I do with passion is to read the great thinkers like Schopenhauer, Nietzsche, and the verses of Heine and Lenau. » He enlisted at the Polytechnic school in Zurich, Switzerland.
In Switzerland, Jacques Roumain wrote the following letter to Joseph Jolibois fils, editor of the newspaper COURRIER HAITIEN in Port-au-Prince, who was fighting for the departure of American troops who then occupied Haiti :
Dear sir :
Please excuse my choosing to write to you personnally being that you do not know me. I hope I will be forgiven, when I tell you that I love to brag in Switzerland that I am Haitian. I can not wait to go back, in order to help in lifting the courage of the Haitian masses. I would be overwhelmed if you would consider me as one of your most faithful followers.
Jacques Roumain
In 1926, age 19, Jacques Roumain went to Spain to study agronomy. In 1927, age 20, Jacques Roumain returned to Haiti which was under the American occupation. He declared himself openly against Yankee imperialism and calls on all the writers on earth, to fight against the oppression in his native country by Uncle Sam. He is repulsed and revolted by racial discrimination in the United States and declares: “ We the niggers, we the dirty negroes we do not accept it. It’s simple. No more! »
In Haiti, Jacques Roumain as leader of a strike against Damien, an agricultural school in Port-au-Prince, is put in jail December 13, 1928 until 1929. In 1933 he is arrested this time for organizing, in clandestinity, the first Haitian communist party . In June 1934, “nationalist” Haitian president Sténio Vincent has Jacques Roumain arrested, and he is condemned as a terrorist by a Military Court for three consecutive years in jail. He is freed on June 15, 1936 and leaves Haiti immediately for exile.
June 15 is my birthday and on that very day in 1959, miraculously still alive from the dungeons of Fort Dimanche in Port-au-Prince, I took refuge in the Mexican embassy in Pétionville, to escape Papa Doc’s dictatorship. After a month’s seclusion under the protection of the Mexican government, Papa Doc was finally obliged to give an exit visa to myself and two other brothers who were also political refugees in the embassy. An extensive exile in Cuba, United States, and Africa was to take place.
At the age of 13, excluding a brief stay in the Dominican Republic, I left Haiti for the first time like Jacques Roumain for the United States. I would not compare my state of my mind and my intellectual penchant of this time as that of Roumain, but I dare say as a young Haitian of a privileged class, I had similar affinities with a turbulent childhood where he would exclaim: “I found pleasure in being in the company with all the bad apples of the neighborhood.” Without being a political militant like Jacques Roumain with a well defined cause, I observed like him the injustices among the social classes, and as the son of a prominent political figure, I experienced in a difficult society persecution, jail and exile at a young age.
August 14, 1936 Jacques Roumain arrived in Bruxelles, Belgium. In September of 1937 he met for the first time black American writer Langston Hughes and Cuban poet Nicolas Guillén. Their friendship bloomed. In 1937 Jacques Roumain was in New York studying anthropology at Columbia University. He left New York and arrived in Cuba in 1941 with his Cuban friend Nicolà Guillén.
Elie Lescot was elected president of Haiti in 1941 and Jacques Roumain returned home in October 1942. Lescot chose him to be the Chargé d’Affaires of the Haitian Diplomatic Mission in Mexico; it’s a tradition in Haiti when a president has a political adversary, without makin a fuss, he sends him overseas in a diplomatic post. Lescot did it, and he was imitated in this tradition by successors like Estimé, Magloire, and Duvalier.
In 1943 Jacques Roumain was hospitalized three different times. In 1944 his health took a turn for the worst and he returned to Haiti for a two-week vacation. He would not survive longer than that and died in Pétionville of cirrhosis of the liver. He was 37 years old. From his birthplace in Bois Verna he was taken to the Port-au-Prince cemetery where under a thunderstorm and the presence of an imposing crowd, he was buried.
Jacques Roumain was of a rare sensitivity and of a passionate nature.Regardless of his political activism he found time to create the Bureau of Ethnology October 31, 1941 « to salvage for posterity the traditions of songs, dances which are the most original and interesting creations of the Haitian people,” said Dr. Alfred Métraux, French ethnologist.
Jacques Roumain wrote only one book of poems BOIS D’ÉBÈNE i.e. Ebony Wood and many books such as LA PROIE ET L’OMBRE, LA MONTAGNE ENSORCELÉE, LES FANTOCHES i.e (The Prey and the Shadow, The Bewitched Mountain, The Puppets). His most well-known novel GOUVERNEURS DE LA ROSÉE (Masters of the Dew), was published after his death in 1944, and will be eventually translated in 17 languages, to be presented on the big screen in 1964 in Cuba, and in France in 1974. It’s a love story in a little village in Haiti called Fonds Rouge. Anaise, a young Haitian peasant girl and Manuel, an agricultural worker just returned from Cuba, fall in love at first sight. Family misunderstanding, the environment and inadequate distribution of water came to a crisis. This is the gist of the story. « Jacques Roumain wrote a book which is maybe unique in world literature because it is without a question a story of love » as per writer Jacques Stephen Alexis.
Jacques Roumain defended the civil rights of black Americans and said that his race was that of all workers, all peasants on earth. « We are brothers and we have the same weight in the balance of misery and of injustice. Africa, you live in me » he said.
Jacques Roumain allied himself to Vaudou practionners against the campaign of the Catholic Church with the Lescot government which goal was to eradicate the Vaudou religion in Haiti. He said to the the Catholic church: “ The Haitian people are no more superstitious than any other people. Those so called superstitious practices are universal. »
In a controversy with Father Foisset, a French Catholic priest in Haiti and whom I knew well as a student at the Seminary in Port-au-Prince, Jacques Roumain was serious, passionate, eloquent, ironic, on fascinating subjects which are still of the actuality. Our time is limited to mention them all and here are a few of his remarks :
RELIGION
« I read Father Foisset with attention. He has a lot of grace when he discusses miracles. The authenticity of Jesus Christ as God is of interest to my faith and intellect, but which for me has no practical significance.”
« What is sad in believing without hesitation, is the archaic, rigid and anti-scientific attitude which hurts the Catholic church and trouble dangerously its intelligent followers, who are starving for the truth…”
WITS
« I do not know if the « erudite » father Foisset is a phoenix. The readers will have to judge. But it is undeniable that what he has in common with this fabulous bird, is that he can be browbeaten under an avalanche of logical arguments, and is born again from his ashes and dirt.”
ON HAITIAN INDEPENDANCE IN 1804
If Dessalines had stayed in Africa, it is obvious that he would not be the Liberator of Haiti. But it is certain that by historical necessity in Saint Domingue another individual, which career would not have to be the same, would have achieved the same goal …The ideology of 1789 had become an iresistible force which did not depend of one individual.
Homages rendered to Jacques Roumain :
« The people of the world are like trees that flourish regardless of the bad season, and in good season our tree continues to live. A people that produced a Jacques Roumain cannot die. »
Jacques Stephen Alexis
« Jacques Roumain is dead, but the beautiful poem that was his life will last forever. His image will remain engraved in the memory of artists and champions of people everywhere.”
Samuel Putman
« We do not see you, but knowing that you have been a chemical part of our native soil, you remain our lesson.”
Roussan Camille
CONCLUSION
BY
CARL FOMBRUN
Jacques Roumain was far from perfect, and far was my intention to deify him or agree with all his ideas. As Lyonel Trouillot wrote :
« One must not, while celebrating him, rob Roumain of his own story, of his individual identity. It would be sad that Roumain becomes a sort of « lamayot » (a secret artifact used in Haitian carnival where one for a fee, gets to know what’s inside) a good and great citizen who loved everybody and that everybody loved. This said, the Haitian left or what is left of it, should not find in Roumain a paradise of memories, and take refuge behind his great shadow to avoid questions.”
My intention, as a motivator, is not to present Jacques Roumain as a prophet with infallible wisdom, but to remind the world at large that Jacques Roumain was a great Haitian who left his mark worldwide in his writings and his militancy in favor of the poor; he left his mark as a militant for justice and a better life for the disenfranchised. Haiti can and must be proud of him. My friends, thanks to you all.
Carl
IN FRENCH
2/20/2007
HOMMAGE À JACQUES ROUMAIN
par Carl Fombrun
Avec la collaboration de Antoine Brice, Carine Roumain, Henry Delva, Charles Delva.
JACQUES ROUMAIN
Carl Fombrun
4 Juin 1907 - 18 Août 1944
HONNEUR-RESPECT ! HONNEUR-RESPECT ! JE NE VOUS ENTENDENDS PAS ! HONNEUR-RESPECT !
Bonsoir chaque concitoyen, bonsoir chaque concitoyenne ! Je dirais comme le célèbre écrivain francais Victor Hugo, que l'art de bien écrire c'est d'utiliser des mots courants avec harmonie, et j’ajouterais aussi, s’exprimer avec simplicité. J’espère garder cette discipline tout au cours de cette conférence.
Bonsoir mon compère, bonsoir ma commère ! Bonsoir chaque citoyen, bonsoir chaque citoyenne, comme à la ronde de chez nous.
Mes amis, je n’avais que douze ans quand ce grand haitien, Jacques Roumain : aristocrate, romancier, journaliste, poète, ethnographe, archéologue, écrivain, philosophe, diplomate, et encore, s’éteignait le 18 Août 1944.Cette date, le 18 Août, m’est chère personnellement.Elle me rappelle la naissance de ce beau petit garcon du même non, mon fils CH, mort à douze ans dans un accident de bateau, l’année 1971 à New York.Le Seigneur donne et IL décide aussi… Jacques Roumain était mon voisin dans un petit village ayant pour nom Kenscoff situé dans une montagne qui domine Port-au-Prince, la capitale d’Haiti, ou pendant les vacances d’été tous les gens économiqument confortables dénommés bourgeois, mulâtres et noirs, ont encore des villas d’été et fuient la chaleur de Port-au-Prince. JacquesRoumain était l’un de ces bourgeois, un mulâtre, et en Août 1944 il se reposait à Kenscoff. Il lui restait quelques jours à vivre.Deux semaines auparavant, il avait laissé la Mission Diplomatique haitienne au Mexique ou il était le Chargé d’Affaires du gouvernement Lescot, pour retourner dans son pays, et reprendre son soufle dans sa résidence montagneuse. En gosse turbulent, j’eus l’occasion de rencontrer Jacques Roumain comme voisin, qui me donna une ou deux fois l’opportunité de fumer un bout de son éternelle cigarette. Ceux sont les souvenirs les plus tendres que j’aie de lui.Il rendit l’âme à Pétionville à l’âge de 37 ans.
INTRODUCTION
Je retournerai dans un moment, je vous l’assure, pour camper en détails la vie de cet haitien mémorable, qui aurait célébré son centième anniversaire de naissance en l’année 2007, s’il ne nous avait laissé à la fleur de l’âge en 1944.De quoi s’agit-il ?
Je rejoins l’éminent écrivain Lyonel Trouilliot en Haiti qui demande que les célébrations pour l’année 2007 en l’honneur de Jacques Roumain « devraient avoir un caractère populaire.Le dialogue avec Roumain, les manifestations en son honneur ne doivent pas rester le privilège d’un petit groupe.Ce serait trahir sa mémoire. »J’ajoute, de ma part, que ces manifestations devraient se dérouler à la mémoire de Jacques Roumain, surtout en Créole, la vraie langue haitienne, bien que Jacques Roumain, mulâtre et bourgeois, écrivait et parlait en francais, il a lutté pour l’avancement de la vaste majorité du peuple haitien qui s’exprime et comprend le créole, la langue officielle du terroire, de paire avec le francais.
VOICI JACQUES ROUMAIN
Dans mes recherches, ci-joint l’extrait d’une lettre par Jacques Roumain écrite à Tristan Rémy, une connaissance, et saisie par la police en Haiti :
«Je suis un communiste. Non-militant pour l’instant, parce que les cadres d’une lutte politique n’existent pas en Haiti. Je m’applique à me préparer…Fils de grands propriétaires terriens, j’ai renié mes origines bourgeoises.J’ai beaucoup vécu avec les paysans.Je connais leur vie, leur mentalité, leur religion, ce mélange étonnant de catholicisme et de vaudou.
Je ne considère pas le prolétariat paysan comme un trésor sentimental.Le paysan est notre seul producteur et il ne produit que pour être exploité de la manière la plus effroyable, par une minorité politicienne qui s’intitule l’Élite.Tous mes écrits ont combattu cette prétendue élite… J’ai écrit depuis mon plus jeune age des poèmes et des contes…Je travaille au renouvellement de notre littérature par l’étude de notre riche folklore.Jusqu’à ce jour nos écrivains, à de rares exceptions, n’ont fait qu’imiter les poètes et conteurs Français.J’estime que notre littérature doit-être nègre et largement prolétarienne.Je travaille également au rapprochement des écrivains nègres de tous les pays.C’est pour cela que que je prépare, sous le titre, Poèmes Afro-Américains, une plaquette de traduction des poèmes Nègres-Américains… Nous pensons que la vie est en soi une mise en occupation : que la mission fondamentale de l’homme est de se justifier, que cette justification, il peut la trouver dans une adhésion totale à la fraternité humaine. »
Jacques Roumain est né le 4 Juin 1907 dans un quartier dénommé Bois Verna, à Port-au-Prince, Haiti.Il était un mulâtre comme moi, votre serviteur, qui est aussi né à Port-au-Prince, un mois de Juin, un mois de chaleur.Ce n’est pas mon intention d’offenser quiconque, nous sommes tous humains, nous sommes tous des frères et sœurs, sans vous je ne suis rien et nous avons tous voix au chapitre, je suis en vous et vous êtes en moi, mais, avec le respect et l’honneur dûs à tous, je ne suis pas confortable avec la désignation raciale « grimo » populairement en usage à Miami pour décrire un mulâtre, un métis ou sang-mêlé ; le mot « grimo » de mon temps signifiait un nègre au teint clair avec des cheveux crépus et des yeux verts ou bleus. Sans aucune intention de froisser les « grimos, » ce tableau ne décrit ni Jacques Roumain ni Carl Fombrun. Dans mes trois dictionnaires créoles je ne trouve pas le mot « grimo » après « grimas. »
Au temps de la colonie, il était normal d’user du mot « mulâtre » qui décrivait clairement la progéniture issue du croisement caucassien et noir. Bien que Barak Obama, candidat à la présidence des Etats-Unis, est un mulâtre authentique, les temps ne sont plus les mêmes aujourd’hui ou les croisements raciaux sont multiples aux Etats-Unis et ailleurs.
Chers amis, nous sommes des haitiens sang-mêlé ou métis comme le premier président Haitien Alexandre Pétion, comme ce grand écrivain d’origine haitienne enterré en compagnie de Victor Hugo, au Panthéon à Paris, Alexandre Dumas ; comme Jean Dominique, comme mon ami l’écrivain Roger Savain, comme le poète Félix Moriseau Leroy ou la librairie Mapou est établie aujourd’hui dans la rue Félix Moriseau Leroy dans la Petite Haiti à Miami, comme beaucoup d’autres haitiens qui sont racialement mélangés avec les tainos, caucassiens et autres ; et ils ne le savent peut-être pas.
Mes amis, on ne peut choisir ses père et mère. Retournons avec ce qu’il y a d’important en Jacques Roumain, ses réalisations comme un citoyen Haitien militant, comme citoyen du monde, lors de son court passage dans cette vallée de larmes.
Je lis pour vous quelques extraits tirés des ÉDITIONS MÉMOIRES JEUNESSE :«À cette époque, le Bois Verna n’était même pas un amas de ruelles, tout juste des chemins bordés de quelques maisons plus agréables que belles, où l’on vivait plutôt dans l’aisance, au son dun piano jouant tantôt Chopin, tantôt une méringue haitienne lente et langoureuse. » C’est dans cette ambiance que Jacques Roumain a grandit.La maison ou il naquit est aujourd’hui à la Rue Lamartinière à Port-au-Prince et actuellement une école ayant pour nom Dr. Martin Luther King, Jr.
Jacques Roumain fut envoyé en classes au collège Saint Louis de Gonzague à Port-au-Prince, dirigé par les Frères catholiques francais originaires de Bretagne, en France. C’est à cette école, située à la Rue du Centre à Port-au-Prince, que les gens aisés envoyaient leurs enfants.Il mène une enfance turbulente mais déjà le petit Jacques observe son millieu social, qu’il décrira comme adulte « une minorité politique qui s’intitule l’Elite, » face à un peuple en haillons.
En 1920, à l’age de 13 ans,les parents de Jacques Roumain l’envoient terminer ses études classiques à Berne, en Suisse. Il déclare : « La seule chose que je fasse avec passion est la lecture : Schopenhauer, Nietzsche, Darwin et les vers de Heine et de Lenau. » Il s’inscrit ensuite à l’école Polytechnique à Zurich.
En Suisse, Jacques Roumain écrit la lettre suivante à Joseph Jolibois fils, directeur du journal COURIER HAITIEN à Port-au-Prince, qui luttait pour le départ des occupants étrangers en Haiti :
« Monsieur le Directeur, Vous excuserez l’audace que j’ai prise en vous écrivant, car personnellement je vous suis tout à fait inconnu.Vous me pardonnerez sûrement quand je vous dirai que je me vante d’être haitien… J’ai hâte de retourner en Haiti, afin d’aider à relever le courage des masses et à soulager le peuple… Et vous me combleriez si vous vouliez me faire l’honneur de me considérer au nombre de vos alliés les plus fidèles.
Jacques Roumain allait commencer en Haiti en 1927, ce que Fidel Castro a réalisé à Cuba en 1959, blanc bonnet et bonnet blanc en tant que philosophie politique.
En 1926, à l’age de 19 ans, Jacques Roumain va en Espagne pour étudier l’agronomie.En 1927, à l’âge de 20 ans, Jacques Roumain retourne en son pays Haiti, occupé par les Etats-Unis d’Amérique.Il prend ouvertement position contre l’impérialisme yanki et fait appel à tous les écrivains sur terre de lutter contre l’oppression d’Haiti par l’Oncle Sam.Il est révolté contre la discrimination raciale aux États-Unis et s’écrie : « Eh bien voilà !Nous autres les « niggers », les sales nègres nous ne l’accepterons plus.C’est simple, plus ! »
En Haiti Jacques Roumain comme dirigeant du Comité de grève contre l’Occupation américaine à l’École d’agriculture de Damien déclare l’état de siège . Il est mis en prison le 13 décembre 1928 jusqu’en 1929.En 1933 il est emprisonné pour avoir fondé le parti communiste dans la clandestinité…En juin 1934 le président « nationaliste » Sténio Vincent fait de nouveau emprisonner Roumain et il est condamné par une cour militaire à trois ans de prison.Après sa libération Jacques Roumain laisse Haiti pour l’exil le 15 juin 1936.
Chers amis, le 15 juin est ma date de naissance et ce même jour en 1959, après être sorti miraculeusement vivant du Fort Dimanche (la prison de prédilection de Francois Duvalier pour ses victimes), je prenais refuge à l’ambassade du Mexique à Pétionville, fuyant la dictature de Papa Doc.Après un mois comme pensionnaire dans la mission diplomatique sous la haute protection du gouvernement mexicain, le dictateur était finalement acculé à nous remettre nos visas de sortie à moi et à mes deux frères qui étaient aussi réfugiés politique dans la même ambassade ; un long exil à Cuba, aux État-Unis, et en Afrique avait commencé pour nous trois.
À l’age de 13 ans, à part un bref séjour en République Dominicaine, je laissais Haiti pour la premièrefois comme Roumain.Je ne saurais comparer mon état d’âme et ma formation intellectuelle de ce temps à ce dernier, nous avons cependant des affinités, ou comme un jeune haitien d’une classe privilégée, j’eus, comme lui,une enfance turbulente et je le rejoins où il s’écrie : «Je trouvais plaisir à déchirer mes fonds de culotte avec toutes les mauvaises têtes du quartier. » J’ose prétendre mieux le comprendre, où sans pourtant être un militant politique avec une cause bien définie, mais fils d’un homme politique, j’ai éprouvé comme Roumain des aspects déplaisants dans les luttes de classes du terroire, pour aboutir à la persécution, la prison, et l’exil en pleine jeunesse.
En Haiti, la ségrégation sociale et d’épiderme étaient de mise, de mon temps strictement observée, et est encore (plus ou moins) une réalité, de rigueur, ou la liberté, l’épanouissement individuel sont découragés, mais dictés par un héritage féodal et colonial. La rigidité, la séparation des classes et des couleurs d’un temps passé en Afrique du Sud, n’avaient rien à envier des années avant et surtout pendant l’Occupation américaine en Haiti, où elles furent encouragées de plus belle par les blancs sudistes/racistes de l’Oncle Sam ; ce carcan est à l’origine du drame national haitien, toujours en scène, depuis plus de 200 ans.
Le 15 août 1936 Jacques Roumain arrive à Bruxelles, Belgique.En septembre de l’année 1937 il rencontre le poète mulâtre Langston Hughes et l’autre poète de couleur cubain Nicolas Guillén. Leur amitié fleurit. En 1937 Jacques Roumain se trouve à New York et il étudie l’anthropologie à Columbia University. Il laisse New York en 1941 pour débarquer à Cuba en 1941 avec son ami cubain Nicolás Guillén.
Elie Lescot est élu président d’Haiti en 1941 et Jacques Roumain retourne au bercail en Octobre 1942.Lescot nomme Roumain Chargé d’Affaires de la Mission Haitienne au Mexique ; c’est une tradition politique haitienne pour un président de se défaire d’un adversaire, sans trop brouiller les cartes, en l’envoyant à l’étranger comme diplomate. Lescot l’a fait, Estimé, Magloire et Duvalier ont suivi cette tradition.
En 1943 Jacques Roumain en trois fois est alité. En 1944 sa santé s’empire, et il rentre en Haiti pour deux semaines de vacances.Il meurt à Pétionville d’une cirrose du foie.Il n’avait que 37 ans. De sa maison familiale au Bois Verna, il est conduit au cimetière de Port-au-Prince sous une forte averse par une multitude de gens.
Jacques Roumain était d’une rare sensibilité et il se laissait souvent emporté dans ses prises de position.Malgré son activisme politique, la prison et l’exil,il trouva moyen cependant de fonder le Bureau d’Ethnologie le 31 octobre 1941, pour «sauver de l’oubli les traditions, les chants, les danses qui sont les créations les plus originales et les plus intéressantes du peuple haitien » dira le Dr. Alfred Métraux, ethnologue francais.
Aristocrate, sensible, raffiné, d’une belle culture, issu d’une grande famille bourgeoise haitienne, Jacques Roumain était pourtant simple et ne se glorifiait d’aucun titre. Comme l’a décrit son ami l’écrivain cubain Nicolás Guillén : «Jacques Roumain parlait d’une voix très grave.Il se montrait triste et sévère.Il fut de lune, il fut d’acier. Il résonnait, il s’enflammait…Haitien, dis-moi, as-tu vu passer son front à la peau brune et voler son ombre suave. »
Jacques Roumain savait se mettre à la place et se faire aimer des humbles, des pauvres, contrairement à certains intellectuels haitiens, qui s’enferment dans une tour d’ivoire imaginée, en déclarant sans ambages qu’ils ont la science infuse. Ils font journellement la lecon aux autres, et s’imposent avec arrogance aveuglement au peuple haitien, qui, comme d’habitude, n’est pas à l’écoute et ne les comprend pas . Et l’on s’étonne qu’on ait eû Jean-Bertrand Aristide ?Et l’on s’étonne que l’on ait René Préval ?
Jacques Roumain n’a écrit qu’un seul receuil de poèmes BOIS D’ÉBÈNE et plusieurs récits comme LA PROIE ET L’OMBRE, LA MONTAGNE ENSORCELÉE, LES FANTOCHES. Son livre le plus connu, GOUVERNEURS DE LA ROSÉE, paraitra après sa mort en 1944 qui sera traduit en dix-sept langues et ensuite présenté sur le grand écran à Cuba en 1964 et en France en 1974. C’est un roman d’amour où dans leur village dénommé Fonds Rouge, Anaise, une jeune paysanne haitienne et Manuel, ouvrier agricole revenu de Cuba sont attirés l’un par l’autre dès leur première rencontre. Les problèmes de famile, de l’environnement et de la distribution d’eau potable sont multiples, et la fascinante histoire est racontée.Parlant de GOUVERNEURS DE LA ROSÉE, Jacques Stephen Alexis fait ressortir : «Jacques Roumain a écrit un livre qui est peut-être unique dans la littérature mondiale parce qu’il est sans réserve le livre de l’amour. »
Jacques Roumain nous rappelle aussi le Dr.Martin Luther King, mort comme lui à la fleur de l’âge dans la trentaine et il défend les droits de ses frères noirs étatsunisiens en déclarant que sa race est celle des ouvriers paysans de tous les pays sur terre.« Nous sommes tous des frères et nous avons le même poids dans la balance de la misère et de l’injustice… Afrique, tu vis en moi. Afrique tu es en moi comme l’écharde dans la blessure comme un fétiche tutélaire au centre du village, fais de moi la pierre de ta fronde, de ma bouche les lèvres de ta plaie, de mes genoux les colonnes brisées de ton abaissement…Jeunesse, vous êtes éparpillée ! Cela ne doit pas être.Groupez vous! »
Jacques Roumain s’est allié aux vodouisants contre la campagne de l’église catholique de paire avec le gouvernement de Lescot dont le but était d’éradiquer la religion Vaudou en Haiti.Il déclare au Clergé : «L’Haitien n’est pas plus ni moins superstitieux qu’un autre peuple.Les pratiques dites superstitieuses auxquelles le peuple haitien se livre ont un caractère universel. »Dans une polémique en 1942 avec le Père Foisset du Petit Séminaire Collège St. Martial à Port-au-Prince, et que j’ai bien connu comme étudiant, Roumain est tour à tour sérieux, éloquent, passionné, ironique, pince-sans-rire et à l’avant-garde des fascinants sujets qui sont encore de l’actualité . Le temps nous manque pour citer toutes ses remarques. En voici quelques unes :
LA RELIGION
« J’ai lu le Père Foisset avec intérêt.Il a beaucoup de grâce quand il discute des miracles.Quand à l’authenticité divine du Christ, c’est une question qui m’intéresse la foi et l’érudition, mais qui pour moi n’a aucune signification pratique… »
« Ce qu’il a de plus pitoyable (croire sans hésitation) c’est une attitude aussi archaique, rigide et anti-scientifique qui ne fait que nuire à l’Église et troubler dangereusement ses fidèles intelligents, car il y en a qui sont épris de vérité… »
PINCE-SANS-RIRE
« Je ne sais si le « savant Père Foisset » est un phénix. Aux lecteurs d’en juger.Mais il est indéniable qu’il a commun avec le fabuleux oiseau, qu’on a beau le passer sous le « pilon » des arguments les plus écrasants, il renait sans cesse de ses cendres et de sa poussière. »
SUR L’INDÉPENDANCE HAITIENNE en 1804
Si Dessalines était resté en Afrique, il ne serait pas devenu, cela va de soi, LE LIBÉRATEUR.Mais il est certain que nécessité historique aurait suscité à St. Domingue un autre individu, mais dont le génie et la carrière n’eussent pas été absolument identiques et dont l’œuvre aurait abouti au même résultat…L’idéologie de 1789 était devenue une force irrésistible qui ne dépendait pas seulement d’une personnalité exceptionnelle.
Quelques hommages rendus à Jacques Roumain :
« Les peuples sont des arbres qui fleurissent malgré la mauvaise saison, à la belle saison notre arbre continue à vivre.Un peuple qui vient de produire un Jacques Roumain ne peut pas mourir. »
Jacques Stephen Alexis
«Jacques Roumain est mort, mais le beau poème que fut sa vie demeurera toujours. Son souvenir restera plus que jamais gravé à la mémoire des artistes et des champions du peuple. » Samuel Putman
« Nous avons beau ne pas te voir, et savoir désormais que tu es entré un peu plus intimement dans la sainte chimie du sol natal tu demeures notre leçon. »
Roussan Camille LA CONCLUSION DE CARL FOMBRUN
Jacques Roumain était loin d’être parfait et loin est notre intention de le déifier, ou de le rejoindre dans toutes ses idées. Comme l’a écrit Lyonel Trouillot :
« Il ne faut pas, en le célébrant, voler Roumain à sa propre histoire, à son identité individuelle.
Il serait triste que Roumain devienne une sorte de “lamayòt, » un bon et grand citoyen haïtien qui aimait tout et tout le monde et que tout le monde aimait. Cela dit, il ne faudrait pas non plus que la gauche haïtienne, ce qu’il en reste, trouve en Roumain un paradis de la mémoire et s’abrite derrière sa grande ombre pour éviter les questions qui se posent à elle.” Mon intention, comme conférencier, n’est pas de présenter Jacques Roumain comme un prophète ayant la science infuse, mais bien de rappeller au monde que Jacques Roumain était un grand haitien, qui a laissé sa marque mondialement dans ses écrits et son activisme en faveur des humbles ; il a laissé sa marque comme militant pour une justice et une meilleure vie pour tous les déshérités du sort.Haiti peut et doit être fière de lui.
OCHAN POU JACQUES ROUMAIN - ki fèt 4 jen lane 1907 e ki mouri 18 out lane 1944 ak 37 lane sou tèt li.
pa Kal Fonbren
KREYOL PALE
KREYOL KONPRANN
ONÈ-RESPÈ ! ONÈ-RESPÈ ! MWEN PA TANDE-N ! ONÈ-RESPÈ!
Bonswa chak citwayen, bonswa chak citwayènn! Mwen ta di menm jan ak gran ekriven france sa’a ki te rele Victor Hugo, si pou moun ekri byen se pou yo genyen bonjan balans nan fraz yo e mwen ta met sou li pou moun ka pale byen, se pou yo voye moute bèl koze ak anpil senplisite. Ma-p fè tout sa’m kapab pou-m kenbe disiplin sa’a avè nou jodi’a.
Bonswa mon konpè, bonswa makomè! Bonswa chak citwayen, bonswa chak citwayènn a la wond badè!
Mezanmi, mwen te gen yon douz rekòlt kafe sou tèt mwen lè ayisyen imotèl sa-a : romansye/jounalis/powèt,etnograf/akewològ/ekriven/filozòf/ diplomat/revolisyonè/kominis elatriye, Jacques Roumain fè rout pou peyi san chapo 18 out1944 ak 37 lane sou tèt li. Dat 18 out sa-a espesyal pou mwen tou pèsonèlman. Li raple-m nesans yon bèl ti gason, pitit mwen, menm non avè-m, ki mouri ak douz rekolt kafe sou tèt li nan yon aksidan bato vil New York lane 1971.Granmèt la bay, Granmèt la pran.
Jacques Roumain sete vwazen-m nan yon ti vilaj ki rele Kenscoffki nan yon gwo monn ki dominen kapital peyi d-Ayiti kote pou mwa lete yo tout moun ki gen mwayen yo rele boujwa, milat ak nwa,gen bèl kay la pou sove kite chalè vil Pòtoprens.JacquesRoumain sete youn de boujwa milat sa yo e anvan li mouri mwa out lane 1944 li ale repoze li Kenscoff. Li te gen 2 semen ki te rete-l pou-l viv. 2 semen anvan li mouri li te kite peyi Meksik kote li te reprezante gouvènman prezidan Lescot. Li retounen peyi d-Ayiti e li te ale pran souf nan freshè ti vilaj Kenscoff la. Se la mwen menm an ti gason dezod, ak yon douz lane ekzistans, mwen te deja kontre ak Jacques Roumain kom vwazen ki te konn ban mwen poy cigarèt. Se souvni ki pi sansib mwen genyen lè mwen sonje Roumain. Li mouri vil Pétionville ak 37 rekòlt kafe sou tèt li, 18 out lane 1944.
ENTWODIKSYON
M-a retounen talè, nou mèt tann sekous mwen, pou-m ban nou an detay lavi gran ayisyen sa-a, men, kite-m kanpe pèsonaj la touswit ki ta rive genyen 100 rekòlt kafe mwa jen lane sa-a si li pa te fè rout pou peyi san chapo lane 1944. De ki prevyen ?
M-ape rejwenn ekriven Lyonel Trouillot, nan peyi d-Ayiti, ki mande pou lane 2007 sa-a se pou tout manifestasyon ki pral fèt pou Jacques Roumain se nan kinam pèp ayisyen an pou yo fèt ese pa pou se privilèj yon ti gwoup moun, yon ti klas. Sa ta trayi memwa li.Mwen menm Kal, mwen met sou li se nan lang kreyòl la sitou pou nou sonje Jacques Roumain, yon boujwa milat ayisyen ki te ekri e pale bon franse men ki goumen tout vi li pou avansman majorite mass pèp ayisyen an ki se kreyòl li pale kreyòl li konprann, e ki se lang ofisyèl ayisyen menm jan ak franse.
MEN JACQUES ROUMAIN
Nan rechèch mwen yo men yon moso nan yon lèt tèt chaje mwen jwenn Jacques Roumain te ekri yon konesans li ki te rele Tristan Remy e lapolis vil Pòtoprens te fè kadejak sou lèt sa-a :
« Mwen se yon kominis. Mwen pap voye moute kon yon kominis koulye-a paske politik peyi d’Ayiti poko pare pou sa. M-ape pare kò-m. Mwen se pitit boujwa ki se pwopriyetè anpil tè, men mwen menm Jacques Roumain mwen pa dako ak rasin boujwa mwen yo. Mwen viv anpil ak abitan. Mwen konnen ki jan yo viv, jan yo wè la vi an ak relijyon yo ki se yon bouyi vide katolik ak vodou.
Mwen pa konsidere abitan ak proletè yo kon yon valè santimantal.Valè peyizan ayisyen an pou mwen, sèke se li menm sèl kap pwodwi e yon ti minorite ki rele tèt li Lelit ape eksplwate li tèt kale.Tout sa mwen ekri se pou kritike Lelit sa-a.” “ Map ekri depi lè-m timoun pwezi ak istwa.M-ape travay pou literati peyi d’Ayiti renouvle nan etid fòlklò nou ki rich anpil. Jis jounen jodi-a ekriven ayisyen, apa dezoutwa ladanyo, y-ap imite epi kopye ekriven franse. Se pou literati nou se literati nèg la ras nwa e se pou li soti kay gwo pèp la, pwoletè yo.Ma-p travay tou pou mwen mete tèt ansanm ak tout ekriven nwa sou latè.Se pou sa ma-p travay sou anpil pwezi nwa-meriken mwen pral tradwi nan lang natif natal nou… »
De ki prevyen ? Jacques Roumain fèt le 4 jen lane 1907 nan Bwa Vèna vil Pòtoprens peyi d’Ayiti. Li se yon milatmenm jan avè-m, Kal, ki fèt kon mwen nan vil Potoprens, mwa jen, mwa chalè. Se pa nan entansyon-m joure pèson, nou tout se menm, nou tout se fwè ak sè, tout moun se moun e mwen se nou, nou se mwen, men, onè-respè, ma-p deklare-n tèt kale mwen gen yon jan woklo lè kèk ayisyen rele-m grimo. Non grimo-a nan tan pa-m te vle di yon nèg klè ak tèt grenn, cheve koulè mayi epi je vèt ou ble. Onè-respè pou grimo yo, deskripsyon sa-a pa ni sanble Jacques Roumain ni sanble-m. Nan twa diksyonè kreyol mwen gen lakay, mwen pa jwenn non grimo-a, mwen jwenn grimas.
Nan tan esklavaj se te nomal pou yo te sèvi ak non milat la pou dekri yon desandan kwazman blan ak nwa. Barak Obama, kandida pou prezidans peyi meriken se yon milat otantik, men, koulye-an tan yo pa menm kote gen anpil melanj ak diferan ras nan peyi meriken ak anpil lot peyi. Mezanmi, tout jwèt se jwèt kwoshèt pa ladan-l, Jacques Roumain avè-m menm jan ak anpil, anpil lot ayisyen ki se sanmele, menm jan ak pwemye prezidan peyi d-Ayiti Alexandre Petion, menm jan ak gran ekriven sa-a ki te rele Alexandre Dumas ki antere vil Paris nan Panthéon akote gran ekriven franse sa’a Victor Hugo, menm jan ak Jean Dominique, menm jan ak zanmi-m Woje Saven, menm jan ak Felix Moriso Lewa kote Libreri Mapou ape taye banda li jodi-a nan la ri Félix Moriseau Leroy nan Little Haiti vil Miyami, menm jan ak anpil lot ayisyen ki se san-mele ak blan, taino, elatriye e ki pa menm konnen sa.
Mezanmi, moun pa chwazi papa ak manman yo. An nou mete koze sa’a nan frijidè epi retounen ak sa ki enpotan, sa Jacques Roumain kon ayisyen te bay, te voye moute andetan twa mouvman, nan lavi chire pit sa-a.
Katye Bwa Vèna lè sa-a nan vilPòtoprens, kote Jacques Roumain tape grandi, sete kèk ti riyèl ak dezoutwa kay konfotab boujwa milat ak nwa yo te bati kote bèl mizik klasik gran pyanis polonè sa-a Frédéric Francois Chopin ta-pjwe nan salon yo epi pafwa yo te konn tande mereng ayisyen wololoy, dous, bèf sale tan lontan yo. Se nan anbyans sa-a ti Jacques Roumain ta-p grandi. Kay kote li fèt la jodi-a nan ri Lamartinière vil Potoprens se yon lekòl ki rele Dr. Martin Luther King, Jr.
Fanmi Jacques Roumain voye li lekòl Sen Lwi de Gonzag lekòl Frè Franse ki te soti yon bouk ki rele la Bretagne peyi Lafrans. Lekòl Sen Lwi nan Rue du Centre vil Pòtoprens se kote tout Lelit peyi d-Ayiti te voye timoun yo aprann li ak ekri epi louvri gwo liv. Jacques Roumain te fè kont dezòd li kon ti moun, men je-l te klè kon dlo kokoye kote li te wè se te yon ti gwoup moun ki ta-p mennen nan peyi d-Ayiti ki te rele tèt yo Lelit ak yon pèp an ranyon.
Lane 1920, ak trèz lane sou tèt li fanmi li voye Jacques Roumain nan vil Berne, peyi Laswis pou li te kontinwye etid li. Sèl bagay Jacques Roumain te renmen lè li rive nan peyi blan sete lektu tout gran ekriven ewopeyen yo kon Schopenhauer, filozòf alman ; Nietzsche, filozòf alman ; Darwin, natiralis angle ; Heine, pwèt alman ; Lenau, pwèt otrichyen. Apre sa Jacques Roumain enskri Lekol Politeknik vil Zurich, peyi Laswispou li te ka rive agwonòm.
Nan peyi Laswis Jacques Roumain ekri revolisyonè Joseph Jolibois fils, direktè jounal Courrier Haitien, nan vil Pòtoprens ki ta-p goumen pou okipasyon peyi d’Ayiti ak blan meriken te bout. Men sa li te deklare :
« Msye le Direktè, Eskize odas mwen pran pou-m ekri-w paske ou pa konnen-m ni an blan ni an nwa.Wa padonnen-m se sèten, lè mwen di-w mwen deklare tout moun bò isit nan peyi Laswis jan mwen fyè se Ayisyen mwen ye. Mwen pa ka tann pou mwen retounen nan peyi-m pou mwen ede relve kouraj mas pèpayisyen-an. Tanpri fè-m onè konsidere-m kon youn nan patizan-w yo.” Jacques Roumain ta pral koumanse nan Karayib-la, sa Fidel Castro rive fè peyi Kiba lane 1959. Roumain ak Castro sete 50 kob ak 2 gouden nan filozofi politik yo.
Lane 1926, ak 19 lane sou tèt li Jacques Roumain ale peyi l-Espay pou li etidye agwonomi.Lane 1927 Jacques Roumain ak 20 lane sou tèt li retounen peyi d’Ayiti ki te anba bot sire okipasyon blan meriken.Li pran pozisyon tèt kale kont okipasyon enperyalism meriken nan peyi d-Ayiti. Li mande tout ekriven pou goumen kont pèsekisyon moun nwa kay tonton Sam.
Li fin anraje kont pèsekisyon moun nwa nan peyi meriken e li deklare :« Blan sovaj ape pann nèg epi y ape ri. Nou menm « nigger, » nou menm nèg sal, nou pa ka aksepte sa ankò. Nou di Abraham set ase. »
Nan peyi d-Ayiti Jacques Roumain, kòm prezidan yon komite jenn gason nan lekòl agrikilti Damien, deklare yon grèv kont okipasyon yanki ak malfektè, sanzave, tèt kokolo sòlda sidis rasis yo nan peyi Jan Jak Desalin lan. Otorite Okipasyon blan meriken bay lòd mete-l nan prizon 13 desanm lane 1928 rive pou lane 1929.Lane 1933 yo mete-l anba kod ankò paske li te louvri an katimini pwemye pati kominis ayisyen li te rele PCH (Parti Communiste Haitien).Mwa jen lanne 1934 prezidan « nasyonalis » Stenio Vincent kofre Jacques Roumain nan penitansye nasyonal. Yon tribinal militè bòt sire kondane Jacques Roumain fwa sa-a pou li te fè twa lane nan prizon vil Pòtoprens.Mwa jen lane 1936, yo libere Jacques Roumain, li soti nan prizon e li kite peyi d Ayiti pou lekzil 15 jen lane 1936.
Mezanmi, 15 jen se anivèsè nesans mwen e se menm jou sa-a, chans mwen pa mouri, mwen soti prizon Fòw Dimansh lane 1959, mwen refijye anba pwoteksyon anbasad peyi Meksik nan vil Petionvil ak diktati Papa Doc ki ta-p mennen, e 15 jwiye lane 1959 Papa doc te blije kite-m ale ak 2 fwè-m ki te avè-m kon refijye politik nan menm anbasad la. Ekzil nan peyi Kiba, kay Tonton Sam ak kontinan l-Afrik te fèk koumanse pou nou twa. Koulye-a se paspow meriken ki nan posh mwen.
Pwemye fwa mwen bat zèl pou peyi blan apa yon suye pye nan peyi la Dominikani, mwen te gen 13 lane sou tèt mwen menm jan ak Jacques Roumain. Yon pa kita, yon pa nago, sa pa vle di ma-p voye moute pou mwen recevwa ochan menm jan ak Jacques Roumain, men sa pi fasil pou mwen menm Kal ka konprann yon revolisyonè kon Jacques Roumain.Mwen te ti-gason dezod menm jan avè-l nan lekol blan franse Sen Lwi vil Potoprens jis tan papa-m voye-m nan peyi blan. Mwen te menm jan avè-l nan yon chen manje chen klas sosyal yo nan peyi d-Ayiti ak yon papa ki te nan politik. Mwen fè esperyans pèsekisyon, prizon ak ekzil lè mwen retounen peyi d-Ayiti.Ki jan pwovèb la di anko? Se pou domi ak Jan pou konnen ki jan li wonfle.
15 out lane 1936 Jacques Roumain rive an ekzil nan vil Bruxelles, peyi Beljik.Mwa septanm lane 1937 li kontre ak Langston Hughes yon powèt milat meriken epi yon lòt powèt kiben san-mele ki te rele Nicolas Guillén. Zanmitay fè mikalaw.Menm lane 1937 sa-a Jacques Roumain rive vil New York e li etidye antwopoloji Columbia University.Li kite vil New York lane 1941 e li debake peyi Kiba ak zanmi kiben li Nicolás Guillén.
Elie Lescot rive prezidan peyi d-Ayiti lane 1941 ak Jacques Roumain ki retounen nan peyi li mwa oktòb lane 1942. Lescot nonmen Jacques Roumain Chèf Misyon diplomatik peyi d-Ayiti nan peyi Meksik. Se yon tradisyon politik pou anpil prezidan ayisyen lè yon nèg ki nan opozisyon se yon zo pwason nan goj yo, yo voye-l ale mouri poul li nan peyi etranje.Lescot te fè li, Estimé te fè li, Maglwa te fè li, Duvalier te fè li.
Lane 1943, lè Jacques Roumain te peyi Meksik li endispoze twa fwa.Rive pou lane 1944 sante li te an degraba,li ale fè yon suye pye pou 2 semen nan peyi d-Ayiti e li endispoze yon katriyèm fwa. Li mouri vil Pétionville ak yon siwozdifwa. Li te gen 37 Lane. Ayiti cheri se nan bwa-w pou-m mouri jan chante-a di.
Yo retounen ak kadav Jacques Roumainnan kay Bwa Vèna, vil Pòtoprens kote li te fèt la, e yo bwote li nan simtyè anba yon gwo lapli.Yon foul moun te ba li ochan lè li fè rout pou peyi san chapo.
Jacques Roumain se yon nèg ki te sansib e li pat kenbe lang li nan pòch li.Malgre tout aktivite politik li yo, prizon epi lekzil, li te jwenn tan pou li te fonde epi dirije Biwo Etnoloji 31 oktòb nan lane 1941 pou sove tradisyon lontan peyi d-Ayiti tankou chante, dans fòlklorik yo ki se kilti ak idantite peyi-a. Etnològ franse Dr. Alfred Metraux rann li gwo omaj nan sans sa-a.
Jacques Roumain ekri yon sèl liv pwezi e plizyè liv kon LA PROIE ET L’OMBRE, LA MONTAGNE ENSORCELÉE, LES FANTOCHES.Liv poto mitan li ekri ki tradwi an disèt lang sou la tè kon angle, panyol, italien, alman, ebre, etsetera era, se GOUVERNEURS DE LA ROSÉE ki parèt apre li te mouri lane 1944.
Liv la pase an de fwa nan cinema.Pwemye fwa sete peyi Kiba lane 1964 e dezyèm fwa nan peyi Lafrans lane 1974. Istwa-an se 2 jenn moun ki renmen, yon jenn fanm ayisyen ki rele Anaise e ki viv nan yon ti bouk ki rele Fonrouj,ak Manuel yon jenn ouvriye agrikòl ayisyen ki tap travay peyi Kiba e ki te retounen lakay li nan peyi d’Ayiti. Yo tonbe damou youn pou lòt pwemye fwa yo kontre, men pwoblèm nan fanmi yo akpwoblèm anvironman ak dlo ki pat byen distribwye nan bouk kote yo te viv fè mikalaw e se la istwa a pral devlope. Ekriven Jacques Stephen Alexis deklare “liv Roumain-a se yon istwa ki pa genyen parèy li ak lot roman sou la tè, se yon liv lanmou.” Jacques Roumain ak Doktè Martin Luther King Junyo mouri preske menm laj. Jacques Roumaindefann dwa fwè meriken nwa nou yo san rete e li te deklare ras li sete ouvriye peyizan tout peyi sou latè.
« Nou tout se fwè » li te konn di « e nou gen menm pwa nan balans la mizè ak enjistis. Afrik se nan kè-m ou ye… Jenèss nou gaye.Sa pa dwe fèt an nou mete tèt ansanm.»Jacques Roumain, menm jan ak Doktè Martin Luther King Jr. te soti nan yon yon klas boujwa.
Jacques Roumain sete yon aristokrat, sansib, fen ak yon bèl kilti. Jacques Roumain poutan sete yon nèg senp e li pat glorifye tèt li de oken gwo tit. Jacques Roumain te konnen fè malere pov peyizan yo apresye li. Se franse li te pale men li pat gen arogans kèk entelektwèl jodi-a ki kwè yo soti nan janb la Sent Vièj ak yon pèp ki pa konprand sa yo vle di.Alos pou kisa moun sezi Jean Bertrand Aristide rive prezidan ? Poukisa moun pantan René Preval prezidan ?
Jacques Roumain pran pozisyon ak vodouwizan yo kont kanpay gouvènman Lescot ak legliz katolik pou kraze ounfò ak relijyon vodou nan peyi d-Ayiti. Li di legliz katolik, pèp ayisyen pa te pli sipèstisye pase oken lot pèp. Pratik vodou pèp ayisyen erite yo se pratik inivèsèl. Nan yon diskisyon lane 1942 ak Pè Foisset lekol Séminè vilPotoprens , Roumain voye moute sou anpil sijè ki la toujou. Mwen pa gen tan pou mwen ban nou tout. Men detwa.
MEN JACQUES ROUMAIN SOU RELIJYON
« Mwen li ak anpil atansyon sa Pè Foisset ekri. Li gen anpil gras lè la-p diskite mirak. Otantisite Jezikri kon Granmèt la se yon keksion ki enterese-m men sa pa pèmet mwen ale nan mashe pou-m fè pwovizyon. »
« Sa ki pi tris la l-Egliz mande pou moun kwè nan Bondye san gad dèyè. Se yon atitid ki primitif, ki rijid, e ki pa syantifik.Li nwi l-Egliz e li twouble fidèl entelijan yo ki swaf pou verite… »
MEN JACQUES ROUMAIN AK YON GRENN SÈL NAN BOUSH LI
« Pè Foisset ki se yon « savan » fè-m sonje pakèt zwezo sa-a yo rele « fenix ». Ou ka kraze-l ak pilon verite men li toujou retounen anba sand li epi pousyè li. »
MEN JACQUES ROUMAIN SOU ENDEPENDANS PEYI D-AYITI
« Si Desalines te rete kontinan l-Afrik li pa ta rive Liberatè peyi d-Ayiti, sa klè kon dlo kokoye. Men, sa ki sèten, yon lot moun ki ta pa necesèman gen menm esperyans ke li, ta rive fè menm bagay la.Ideoloji pou Libète lane 1789 nan peyi d-Ayiti, te yon fos irezistib ki pat depand de yon grenn moun. »
Men ochan pou Jacques Roumain :
«Tout pèp sou latè se kon pye bwa kap fleri malgre move tan e nan bèl sezon pye bwa-a kontinwye viv pi bèl toujou. Yon pèp ki pwodwi yon Jacques Roumain pa fouti mouri.” Jacques Stephen Alexis
« Jacques Roumain mouri, men bèl pwezi sa-a ki te vi li pap janm mouri. Souvni msye rete grave nan memwa tout atis ak chanpyon tout pèp sou latè. »
Samuel Putman
«Nou ka pa wè-w ankò men nou konnen koulye a ou antre fon nan kè pèp ayisyen e se yon leson nou pap janm bliye.” Roussan Camille
KONKLIZYON PA-M, MWEN MENM KAL
Jacques Roumain pat yon Sen e nou pa fèt pou balikominyon san konfesion. Jan ekriven Lionel Trouillot deklare se pa non plis pou politisyen ak demagog 2 pye gosh yo kashe dèyè lonbraj li epi ape voye moute san yo pa repond keksyon ki konsènen filozofi politik yo…Tout moun gen pou pran responsabilite yo : klass boujwaz-la kipratike esklizivite ak expwatasyon, ak klas politik 2 pye gosh-la ki voye moute ak dogmastis epi opotinite pèsonèl. Entansyon-m, mwen menm Kal,se pat pou mwen prezante Jacques Roumain kon yon Bondye ou pou mwen fè moun kwè mwen dako ak tout sa li te fè ou li te kwè nan la vi sa-a. Entansyon’m nan ochan pou Jacques Roumain se pou mwen pa kite pèp ayisyen domi bliye Jacques Roumain se yon gran nèg ki kite mak li nan liv li ekri yo, li kite mak li kon yon militan pou yon lavi miyo, pou jistis pou tout malere sou latè. Peyi d-Ayiti dwe e ka fyè de li.
MEZANMI, mèsi tout moun.Se la ma-p rete pou jodi-a.
