“The Carl Fombrun Show” every Tuesday and Thursday at 9.00 p.m. on ISLAND TV, Chain Comcast channel 19 in Miami-Dade and channel 79 in Broward.
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“Carl’s Corner” on Radio Tropicale, New York. www.radiotropicale.com from 11 a.m. to 11.30 a.m every Sunday.
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ON THE INTERNET
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dans un
verbe
d’arc-en-ciel.
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QUOTE OF THE DAY
Try not to become a man of success but rather to become a man of value.
Albert Eistein
1879-1955
RECEIVED FROM
ABDULLAH BIN
HAITI
Carl and Abdullah in Jacmel, Haiti, 20 May 2006
Carl,
In two separate e-mails this week, I have noticed that there were two indivduals who seemed to be ascertaining the validity of their particular position, regarding the fall of Aristide. While I have no problem whatsoever that all have the right to any position of their choosing, I resent the fact that the representation of such positions be slanted so as to infer that the alternative was any worse than the original situation.
Simply because the conditions under which Arisitde was deposed were not above board, does not qualify his reign as having been the best thing that happened to the Haitian nation as it seems some would want everyone to believe.
I am known by most of my friends as having revolutionary tendencies and for being very in tune with Black nationalism in my past. Yet, I refuse to slant things to a certain perspective just because that happens to be my position. My father taught me to be impartial in all analyses.
We are all aware that Haiti has been an abused step-child by the international community since her inception. That being said, let's get on with our lives.
The OAS member states and the Rio Group may in certain cases, owe past allegiance to Haiti. They may no longer feel that obligation vis-a-vis the evolution of what we now call Haiti. Let us be honest in saying that the Haiti of today is but a shell of her former self, and that is not solely attributable to outside influence. What could have been more catastrophic than to continue the mentality of slaves after having taken our freedom? If Haiti became a pariah, she was certainly not that during the 1940's, 50's or early to mid 60's, and problably even beyond.
I, for one, am proud of the heritage that Haiti holds as the first Black Republic. I am not proud of the governmental succession throughout her modern history. I have yet to pronounce judgement on the Preval administration as I understand the circumstances of objective reality to be a bit different than what is commonly trumpeted in the guise of popular expression (vox populi).
I was against Aristide's departure under thoswe circumstances but fully understood that our heroic CARICOM and AU partners remained silent throughout the daily human rights abuses perpertrated by his political underlings, the epidemic corruption that maintained a stranglehold over Haitian lives, and the drug transiting that has become our signature over the past 30 or so years. While the drug trade didn't become a reality under Aristide's reign, it did evolve into a monster under it through the privileges that the actors enjoyed.
I am hard-pressed to input institutional racism in to the situation now, and believe me, I am not an ardent supporter of what has gone on in the post-Jimmy Carter international political world.
I take less issue with the first writer than I do the second.
I cannot for the life of me imagine how some who claim to possess so much knowledge/wisdom as evidenced by their continual assaults on modern historical situations from the Kennedy assassinations all the way to the Aristide ouster, can be so limited when it comes to understanding that no student, military, or political movement overthrew Aristide. Arisitde and his international partners overthrew Aristide.
Almost eerily, the Aristide II version was in just about as much trouble as the Aristide I version based upon the inability to reign in criminal activity associated with and bannered as the face of the government. A question in point would be "how was it possible that the Aristide government held political, economic, media, and police (military) control over the 8 milliion inhabitants of the nation, yet felt compelled to hold street strikes at least once every quarter?" Another might sound like "why is it necessary to kill, exile, and harrass political opposition if this was once the flaming torch which catapulted you into the hopes of those 8 million?"
Under Aristide, corruption went through the roof, drugs became a national enterprise, and powerful men got away with just too much. It is pointless now to attempt to whitewash that under the light of modern "you owe me oneism."
Besides, if all of those people are trying to "escape" isn't there more something wrong with their vision for doing so than there is with the situation they are "fleeing?" What I mean is that if "we the people" voted for this, then why can't "we the people" understand that we at some point must take responsibility for having made a mistake and seek to rectify that, not by running, but rather by investing ourselves into our nation for other than monetary gratification. I am not understating the importance of having a working economy, but we have been runnign for well over 40 years now and we still can't point of any tangible benefit in terms of what it has brought to the nation. If anything, the game will continue as material personal benefit most often overrides national benefit. Why should Haitians be running to what they have always traditionally denounced? What rights do Haitians have to better treatment at the hands of they have continued to denounce for having meted out that treatment to them in the first place...Are we gluttons for punishment?
Of course the flip side is that we shouldn't be bothered either with what those same instances want from us if the equation must balance out.
I do agree that if Haitian services are unproductive, they should not be perpetuated. But at the same time, I don't feel that this is the argumentative ground from which to justify or attack anything related to the fall of a dictator that just went too far with his failures to bring about the peace he was charged with bringing. Even many of those who were in his camp eventually admitted that he was not the answer to our problems but rather contributed to many of them.
The OAS and the AU should have stepped-up on the issues that adversely affected Haitians, regardless as to who was president.
It is now easy to selectively overlook the fact that throughout Aristide's reign of terror, no foreign country ever took him to task. This was not to happen until his support waned. Human rights organizations were for the most part strangely silent for most of the brutality that occurred. There were no major drug interdictments until it had become very widely accepted that drug trafficking was a state business. And afterwards, the predictability with which gangs operated in their wave of destruction was peculiarly not responded to.
In our modern day world, would it be possible for anyone to board a plane and leave Africa for a Carribbean nation without very high authorities (of even those nations that participated in his overthrow) sanctioning it? How has almost his entire entourage been implicated in drug-trafficking but he remains oddly untouched? How did the main protagonists in the Lascerie massacre of 11 February go unpunished and subsequently be released? If Jean-claude Duvalier is blocked from using the funds he spirited out of Haiti and deposited in Swiss accounts, what then should be the outcome of the 853 million that Aristide left here with?
No man, leave Preval be...he hasn't been the worst thing that has happened to us over the past 40 years. We have!
Peace to all of you. Thank you, Carl, for posting this.
Abdullah Bin
3rd Annual
Haiti Tourism
DEVELOPMENT SUMMIT
By
MWM ASSOCIATES
JUNE 22, 23, 24, 2007
PHOTOS IN CONTINUITY.
THE EVENT’S PHOTOS TODAY :
BY
CARL FOMBRUN
AND
RACHEL MOSCOSO DENIS
1) Carl Fombrun and Patrick Delatour, Haiti’s Minister of Tourism. 2) Carl Fombrun and Haiti’s President René Préval.
PHOTOS BY
CARL FOMBRUN :
President René Préval being received at the 3rd Annual Summit.
(l to r) President Préval, Dominique Richez and Préval, President of the Senate Joseph Lambert with Senator Michel Clérié and Chicago’s Alderman Lionel Jean-Baptiste.
(l to r) President Préval shaking hands with Paul Latortue, Dean of the University of Puerto Rico. Miami Consul General Ralph Latortue and Consul Jospitre. HALO’S CEOs Dr. Gousse and Mrs. Gousse.
(l to r) Tiffany Bond, American businesswoman of Seattle and Haitian-American activist of Miami Marleine Bastien. Nadege Etienne, Official Miami Community Liaison and Haitian mayors’delegation :
Jackson NOEL , Pres. de Fondation Lumière
(509) 431-3863/ 722- 3651/ 525-8848
jaclume@yahoo.fr
Jean François Robert ANTIOCHUS, St Raphaël Renald MONDESIR, Quartier-Morin Patrice Gaspalien JULIEN, A Cul -du-Nord Clebert DORVIL, Député de la Grand Rivière du Nord Gickel MICHEL, Maire adjoint de Pilate Daniel MULATRE, Bahon Clotaire JEAN-LOUIS, Maire adjoint de Borgne Nord Gary DELMOUR, Bas-Limbé Gaston RESIGNAC, Port-Margot Jean KESNEL, Grande Rivière du Nord Moncombe JACQUES, Pilatre Monpremier CELICOURT, Limbé
(l to r) Chicago’s activist Nicole Claude. SIMACT’s representative. MC Chantal Pierre-Louis.
(l to r) Joseph Lambert, Haitian President of the Senate and his wife, Carl Fombrun, Michaelle Craan. Carl with Journalist-Author Roger Savain Sr. and Roger Savain Jr., businessman-entrepreneur. Dominique Richez, French citizen living in Haiti, a Social Activist and Humanist as well as a marvelous ballroom dancer with Carl Fombrun.
(l to r) Cabinet Minister representing the Haitian diaspora Mr. Champlain,
Carl Fombrun, Dr. Pierre-Paul Cadet.
PHOTOS BY
RACHEL MOSCOSO DENIS :
1) Summit in full blast, at the Deauville hotel in Miami Beach, with the Minister of Tourism Patrick Delatour, Businessman Harold Charles with dark glasses, FAVACA Representative Caroline Rose Avila, Moulin-sur-Mer’s Dominique Carvonis, and the mayors from Haiti whose names and locations in Haiti follow:
Jackson NOEL , Pres. de Fondation Lumière
(509) 431-3863/ 722- 3651/ 525-8848
jaclume@yahoo.fr
Jean François Robert ANTIOCHUS, Saint Raphaël
Renald MONDESIR, Quartier-Morin
Patrice Gaspalien JULIEN, Cul -du-Nord
Clebert DORVIL, Député de la Grand Rivière du Nord
Gickel MICHEL, Maire adjoint de Pilate
Daniel MULÂTRE, Bahon
Clotaire JEAN-LOUIS, Maire adjoint de Borgne Nord
Gary DELMOUR, Bas-Limbé
Gaston RESIGNAC, Port-Margot
Jean KESNEL, Grande Rivière du Nord
Moncombe JACQUES, Pilate
Monpremier CELICOURT, Limbé
2) (l to r) Nancy Policard, Rachel Moscoso Denis, Harold Charles, FAVACA’S Caroline Rose Avila, Minister of Tourism Patrick Delatour, and Haitian mayors.
1) Haitian mayors with Nancy Policard and Minister of Tourism Patrick Delatour in rear. 2) Dominique Fombrun Carvonis of Moulin-sur-Mer and Businessman Harold Charles.
1) ( L TO R ) Professor Leonce F. Thelusma, Business Finance Consultant and Businessman Hubert Labbe.
2) Minister of Tourism Patrick Delatour with Haitian blooming flower Jennifer Roude.
1) Rachel Moscoso Denis and Businessman Hubert Labbe.
2) Carl with two lovely ladies. On his left, Daniele Carré of Martinique. The one on
the right has not been identified.
1) Madeleine Jouye de Grandmaison, Vice-President of the Regional Assembly in Martinique:
relating to Culture, Youth, Sport and Tourism.
2) Irmone Léger, daughter of the architect who participated in the construction of the Artibonite Bridge in
Haiti, with Carl
(Photo Gallery to continue tomorrow on CARL’S CORNER)
FRENCH SECTION
LE COIN DE CARL LES GENS HEUREUX… Bonjour Miami, ses alentours et les « internôtres » qui écoutent
et nous lisent à travers le monde.
CHAQUE JOUR EST À LUI SEUL UNE VIE.
Dieu, le travail et la liberté. Et bonjour, bonjour la vie,
bonjour l’amour,
moi’j vais bien et’j m’habitue.
Les gens heureux n’ont pas d’histoires…Les gens
heureux ils font l’histoire. La ballade des gens heureux sur
LE COIN DE CARL parlant de tout et de rien
continue, dans un verbe
d’arc-en-ciel .
Le temps poursuit sa marche et avec lui avance le monde,
espérons aussi Haiti.
Tu n’as qu’une Patrie au monde.
C’est toi-même. Chante pour elle
Et sois ton but, et sois ta vie.
Les déserts chanteront pour te répondre en chœur.
LA PENSÉE DU JOUR
Les délinquents font moins de mal qu’un mauvais juge.
Francisco Gomez de Quevedo y Villegas
1580-1645
FRANCHEMENT
FOMBRUN
Ne nous inquiétons pas de la fin du globe, il est déjà l’aube d’un nouveau jour en Australie. Pendant plusieurs siècles, l’humanité prédit la fin de ce bas monde (auquel nous sommes, étrangement, tous attachés) par une violente et soudaine fin qui terminerait tout sur terre. La guerre d’ « Armageddon » est supposée prendre place au Moyen-Orient et Jésus Christ y reviendra pour une deuxième fois. Ces prédictions ont été émises « à go-go », surtout par les fanatique religieux, fervents partisans de George W. Bush (parmi eux, hélas ! des haitiens) et elles n’ont qu’une chose en commun : Elles n’ont jamais été réalisées.
Par contraste, l’ex vice-président américain, Al Gore, apporte des solutions pour l’environnement ; ce n’est pas lui « l’illuminé »…
PAR LE TRUCHEMENT DE
LEMANE VAILLANT
Toronto, Canada
Les Patronales ou Fêtes Champêtres en Haiti
La Saint-Jean au Trou du Nord aujourd'hui et demain ( Mais au Québec aussi ! )
« Sé Lavanvèil Fêt Ou Konnin Si Fêt Ap Bèl ».
Chers Correspondantes et Correspondants,
Entre 1978 et 1979 , je fus quasiment basé dans le Nord-Est et le Nord d'Haiti au Projet Minier du Ministère des Mines ( ci-devant INAREM ) . il me fut alors aisé d'assister au déroulement de plusieurs Fêtes Champêtres dans le Nord-Est et le Nord , notamment :
· La Fête du Trou du Nord ( Saint-Jean au 24 Juin )
· La Fête de Ouanaminthe ( Notre Dame au 15 Août ) avec envahissement de Ouanaminthe par les Pangnols de Dajabon en République Dominicaine
· La Fête de Limonade ( Sainte-Anne au 26 Juillet )
Insécurité ou pas : je crois que pour certains haitiens et haitiennes, ne pas manquer leur Fête Patronale Catholique est la chose la plus importante de leur existence … Des correspondants avisés parmi nous pourront nous expliquer les raisons fondamentales de cet attachement…
Une Fête comme celle de Saut d'Eau ou Ville Bonheur ( Carmel au 16 Juillet ) fut longtemps une affaire d'état à ne pas manquer ..
La Notre-Dame à Petit-Goâve aussi fut très en demande jadis .. Le Tabou Combo de Shoubou et de Gro Fanfan savait s'y produire ..
On devrait pouvoir être capable de chiffrer, d'estimer ou d'évaluer les profits spirituels et matériels tirés par la République d'Haiti et ses 8 à 9 Millions d'habitants et de diasporiens, au parcours intégral et à l'accomplissement annuel des rendez-vous religieux inscrits au Calendrier des Fêtes Paroissiales des Diocèses Catholiques d'Haiti ..
Mgr Hubert Constant pourrait intervenir ici , s'il le peut .
Enfin,
Lemane Vaillant
Toronto, Canada
PAR LE TRUCHEMENT DE
GILBERT PERPIGNAND
CALIFORNIE
Salut Carl,
Ci-joint un sujet bien traité par notre ami PITT Henri-Gérard :
"Le racisme".
Gibou
En souvenir
d’Édouard Anglade
Carl
UN PALADIN DE
L’ANTI-RACISME
par PITT
Chers amis, Dimanche de la Saint-Jean-Baptiste, fête nationale du Québec. Je salue la terre d'accueil où il fait bon vivre, quoi qu'on dise. Oui, j'aime ce pays. Vive le Québec ! Mais qui aime bien châtie bien, et mon amour est sans complaisance. Hier aux nouvelles de 18 heures et de 22 heures, la télévision d'État a rendu hommage à notre ami Édouard Anglade en rappelant qu'en 1974, devenu le premier policier noir du Québec, il a dû bagarrer ferme contre le racisme qui sévissait alors dans toute sa crudité au sein de cette corporation, et qu'il a gagné en 1988 son procès contre je ne sais quel petit lieutenant qui le harcelait sans cesse. Deux fois, il a été honoré par le prix du Gouverneur général, et a même été fait citoyen d'honneur de la ville de Montréal. Plus tôt dans la journée, à l'église Saint-Viateur ce fut un moment de grande émotion quand on demanda aux policiers noirs (une délégation était venue de l'Ontario) de se mettre debout. Et ils se levèrent sous les applaudissements de l'assistance nombreuse pour dire merci à Édouard Anglade qui leur a ouvert la voie à tous. J'ai pensé à ce moment-là que les ordonnateurs de la cérémonie auraient dû inviter le bon docteur Mailloux. On ne peut pas oublier son coup d'éclat à l'émission Tout le monde en parle animée par le farfelu Robert Lepage (un type qui a toujours l'air d'être dans le coaltar et qui patoise joyeusement sur les ondes de la télévision d'État !), lorsqu'il avait brandi de prétendus documents scientifiques made in USA contestant l'intelligence des Afro-Américains. Aujourd'hui qu'il est radié de l'Ordre des médecins du Québec, serait-il venu à résipiscense ? J'en doute. Cette maladie qu'on nomme le racisme, on n'en guérit pas facilement, et le cas du docteur Mailloux est bien avancé... Il y a un petit livre (aux P.U.F.) qui s'appelle Le racisme. L'auteur -- François de Fontette -- est un éminent juriste français, professeur à la Faculté de Droit de Nanterre. Remontant à la plus haute Antiquité, il explique : Il y a eu bien des guerres menées avec une cruauté et une férocité telles qu'elles constituaient parfois ce qu'on appellerait aujourd'hui des génocides : la xénophobie sans doute existe, la haine à raison de la race n'apparaît pas. [...] On trouverait, bien sûr, dans tel ou tel auteur de l'Antiquité, des réflexions qui traduiraient l'égoïsme, l'hostilité à ce qui est différent de la réalité ordinaire et proche, mais, semble-t-il, peu de traces de l'idée selon laquelle certains hommes seraient, de par leur appartenance à une race, définitivement et essentiellement inférieurs aux autres. Rappelant que « le citoyen romain ne pouvait devenir esclave qu'en dehors de Rome », il cite Lévy-Bruhl : De cette conception suivant laquelle l'esclave ne peut être un national, est nécessairement une personne étrangère à la collectivité au sein de laquelle il vit, il est resté des traces jusqu'aux temps modernes. À une époque où :
l'esclavage est en butte à de vives attaques, on ne le tolère plus que si
l'esclave se présente sous un aspect physiquement différent du national, si
la distinction ethnique apparaît à tous les yeux. C'est ainsi que l'esclavage
qui persista le plus longtemps au Moyen Âge fut celui des Arabes et au
XlXe siècle l'esclavage des Nègres en Europe et en Amérique.
J'avoue avoir beaucoup de mal à me retrouver dans ce fouillis de doctrines racistes, les unes plus fantaisistes et fumeuses que les autres, qui vont du comte de Gobineau avec son Essai sur l'inégalité des races humaines jusqu'à Hitler et son Mein Kampf, en passant par Samuel Champlain et Vacher Lapouge, le créateur de l'école anthroposociologique. Dans l'Europe soi-disant civilisée, les beaux esprits n'ont pas manqué, qui ont cherché à inférioriser tous ceux qui n'avaient pas les traits de la race blonde aux yeux bleus. Notre Louis Joseph Janvier, qui avait collectionné tous les diplômes supérieurs en France (à commencer par celui de docteur en médecine), répondit à sa manière polémique par L'Égalité des races (1884). Mais c'est Anténor Firmin, homme de culture et de science aussi (il fut reçu, à Paris, membre de la Société d'anthropologie) qui allait réfuter un an plus tard les arguments des racistes dans son livre devenu classique, De l'égalité des races humaines. Vous savez peut-être, chers amis, que les Propositions de Moscou adoptées par les experts de l'Unesco en 1964 ont mis en évidence que : Les différences entre les réalisations des divers peuples semblent devoir s'expliquer entièrement par leur histoire culturelle. Cicéron en son temps le constatait déjà : [...] les hommes diffèrent par le savoir, mais sont tous égaux par leur
aptitude au savoir ; il n'est pas de race qui guidée par la raison ne puisse
parvenir à la vertu.
En janvier dernier, je crois, je faisais allusion au beau livre de Jean-Claude Barreau et Guillaume Bigot, paru il y a deux ans, toute l'histoire du monde, de la préhistoire à nos jours (chez Fayard) et je reproduis ci-après un passage qui devrait jeter à bas les thèses de ceux qui font du préjugé de race ou de couleur le critérium de la valeur humaine :
[...] depuis deux cent mille ans, les couleurs de peau ont changé. Dans les
pays très ensoleillés comme l'Afrique ou l'Inde du Sud, la sélection
naturelle a favorisé la survie des mutants à mélanine (peau noire), les
peaux blanches étant au contraire avantagées dans les pays nordiques où
les Noirs sont facilement anémiés. Mais ces mutations sont superficielles
à tel point que, lorsqu'on découvre un squelette, on est incapable d'en
déduire la couleur de la peau. On trouve des crânes allongés,
« dolichocéphales », ou des têtes rondes, « brachycéphales » mais cela
ne correspond en rien aux couleurs de la peau. Les premiers hommes
étaient probablement « café au lait », ce que tendent à redevenir leurs
descendants à cause des flux migratoires « United Colors of Benetton ».
J'ai un autre argument encore plus récent, puisé cette fois dans le Nouvel Obs (No 2217 du 3 au 9 mai 2007). Sous la rubrique Découvertes, j'ai lu un entrefilet intitulé Européens basanés :
Il y a 6 000 ans, les Européens avaient la peau sombre comme leurs
ascendants africains, d'après l'anthropologue Heater Norton, de l'université
d'Arizona à Tucson. Heather Norton a retracé l'évolution d'un gène lié à la
peau claire des Européens actuels. D'après ses calculs, la mutation qui a
« blanchi » la peau se serait répandue à une période vieille de 5 300 à
6 000 ans. À cette époque, les chasseurs-cueilleurs anciens ont cédé la
place aux agriculteurs, ce qui a entraîné un changement de régime
alimentaire. La peau claire, qui favorise la production de vitamine D
permettant d'absorber le calcium, serait une adaptation au régime
agricole, plus pauvre en vitamine D.
Peau claire, peau sombre, quelle importance au bout du compte ? À quoi tient le racisme ? À une nébuleuse de mobiles et de circonstances qui ne résistent pas à une minute d'analyse, parmi lesquels : la peur de l'autre qu'on perçoit comme différent -- si peu différent, en fait --, le désir de se singulariser par rapport à cet autre et le goût de le dominer et de l'exploiter pour se sentir exister soi-même, alors que les vrais maîtres du jeu sont les vers qui tôt ou tard vont se régaler de Blancs, de Jaunes, de Noirs et peut-être des petits bonshommes verts s'il s'en trouve quelque part... Alors, au nom de la solidarité humaine, je dis merde à tous les racistes et je salue en notre défunt ami Édouard Anglade un paladin de l'antiracisme au Québec. Pour avoir fait ce qu'il a fait, il ne sera jamais entièrement mort... PITT
EN EL RINCON DE
don Carlo
POEMA DE AQUEL
Por si lo sucedido no me culpa Por si mi corazón no te perdona Y que en mis pensamientos brille La oscuridad, de no querer aceptar Que junto a mí ya no estas.
Que siempre lloro en las noches Y siempre veo en el día, Que cada lagrima en mi rostro Es dolor de toda una vida.
Es una vida llena de vació desde que no estas aquí.
DICEN TUS OJOS
Son tus ojos luceros brillantes, destellos andantes de un cielo de amor...
Dicen tus ojos que no son hermosos que entre azules y verdes su negrura perece
!calla mi vida! si son tus ojos la negra poesía que del alma mía son consuelo y valor...
Dicen tus ojos que la vida perdieron por un trágico amor que acabaron las lágrimas con su raro fulgor...
y les digo tranquila que son mi esperanza, que son mi alegría ¡que bella es la vida cuando en ellos mi reflejo se mira!
flor marchita
KREYOL PALE
KREYOL KONPRANN
pa Kal Fonbren
Pawol-la pou jodi-a: De zom mouye an menm tan anba la pli men gen youn ki mouye plis pase lot-la. Mwa out lanne 1799, Tousen sete sel kok ki te chante apre li te pran bot jral Rigo depatman Sid-la. Alè kile Tousen te deside pou li te okipe tout il Kiskeya-an, pati franse ak pati panyol la.
Mezanmi toujou an nèg madre Touse mande komysionè franse-an Roum pou li te bali otorizasyon pou okipe militèman pati panyol-la. Tousen potko pare pou deklare li patap pran lod nan men peyi Lafrans. Roume, ki te toujou yon ti-koulout douvan Tousen, fwa sa-a fè rodomon e li di Tousen li pat dako e li patap bali otorizasyon pou-li okipe tout il-la. Mezanmi, de tan twa mouvman peyizan nan nò revolte, pèp souvren pran la ri, anvayi vil Okap zam a la men. Roume se yon blan franse ki te gen dyol dous e li te kwè ak la pawol sèlman li te ka fè moun mouri pou-l yo. Bounda nini.
Abitan desodone yo mande komisè-an twa bagay. Youn) Se pou plantè kolon-yo te remèt kiltivatè-yo, mwatye tout tè yo te genyen. De) Dwa pou yo te travay pou tèt-pa yo sèlman. Twa)Otorizasyon pou yo te ale okipe pati panyol la nan lès Sen Domeng-la. Roume refize. Mezanmi, pèp souvren ranmase komisè franse Roume kon yon pakèt rad sal e yo lage-li nan yon poulaye.
Tousen parèt nan poulaye-an konsi li pat konnen sa ki tap pase, e li mande komisyonè-an pou li te aksepte twazièm demand kiltivatè-yo pou okipe pati panyol-il la. 27 avril lanne 1800 komisè Roume aksepte e li siyen dekrè-an. Men, 16 jwen lane 1800, Roume anile dekrè-an paske gouvènè Don Garcia, pati panyol il-lan, fè li konnen li pat dako. Tousen te gen men-li plen ak patizan jral Andre Rigo nan depatman Sid ki tap bali anpil traka.
Tousen kontwole kolè-li, men apre li te fini masakre tout patizan Rigo-yo nan depatman Sid-la, sete lekol lage pou Tousen. 25 novanm lanne 1800, Tousen kofre komisè Roume nan yon lopital vil Dondon, swa dizan pou li te pwoteje-li, yon bon twa mwa konsa, epi apre sa li pèmet-Roume kite Sen Domeng pou peyi Lafrans.
MEZANMI, se la ma-p rete pou jody-an. Na pale denmen si Granmèt la vle.
