“The Carl Fombrun Show” every Tuesday and Thursday at 9.00 p.m. on ISLAND TV, Chain Comcast channel 19 in Miami-Dade and channel 79 in Broward.
ON THE RADIO
On WPBR 134O AM, Weekdays 7.15 in the morning. Every weeknight at 8.00 pm on www.galaxieintertv.com
“Carl’s Corner” on Radio Tropicale, New York. www.radiotropicale.com from 11 a.m. to 11.30 a.m every Sunday.
“Carl’s Corner” on RADIO VERITE SOU TANBOU, Fort Myers, Florida every Sunday at 10.00 a.m. 95.03 FM and on Radio Independence 1610 AM, or on the internet www.radioindependence.com For additionnal information please call URBAIN JOSEPH 239.479.5045 or 5046.
Jacques Pierre-Antoine : Le silence du 18 novembre 2007.
Recu de Urbain Joseph : Un message à ses amis.
Recu de Henry Delva.
Par le truchement de Lemane Vaillant.
Critique de la francophonie haitienne.
Tous Créoles, non merci : Dr. Guillaume Suréna, Martinique.
Une photo de la maison de Sandra Dumas effondrée.
L’Haiti de ses amours : Rachel Moscoso Denis.
Subject in SPANISH :
En El Rincon de Don Carlo :
TE AMO
Subject in HAITIAN CREOLE :
Kreyol pale, Kreyol konprann:
CHALMAY PERALT
Thought for today
You can stand tall without standing on someone.
You can be a victor without having victims.
Harriet Woods 1927-
American Politician
LAST NOTICE TO THOSE WHO READ
CARL’S CORNER
CARL’S CORNER will be on hiatus from the 29 of November 2007 to the 17th of December 2007, with its host going on a retreat outside of Miami. I will not be available on the internet or on the phone between the above dates.
No “zuluism” or “brown-thumping” intended i.e. in some segments of the Haitian culture -- no mystery involved. Just a plain retreat to recharge my batteries. I will have with me as reading material John Dean’s CONSERVATIVES WITHOUT A CONSCIENCE and BÂTISSEURS DU LENDEMAIN of Dr. Ludovic Comeau, a Fulbright scholar, presently at DePaul University, Illinois.
WE WILL MISS YOU... HASTA LA VISTA... A BIENTÔT... AU REVOIR... REVIENS-NOUS VITE!...
MAHÉRA
KIDNAPPED BOY IN HAITI
EXECUTED
7 YEAR OLD SCHNEIDER HERVIL was executed in
Haiti because his family could not afford
to pay $680 US dollars in ransom.
The body of Schneider Hervil was found last Friday
in the town of Cabaret, about two weeks after
abductors snatched him from his family home.
At least 16 kidnappings were reported in Haiti
Through November 20th 2007.
AMERICA’S HIGH TECH
INVISIBLE MAN
Dr. Mark Dean
By Tyrone D. Taborn
You may not have heard of Dr. Mark Dean. And you aren't alone. But almost everything in your life has been affected by his work.
See, Dr. Mark Dean is a Ph.D. from Stanford University. He is in the National Hall of Inventors. He has more than 30 patents pending. He is a vice president with IBM. Oh, yeah. And he is also the architect of the modern-day personal computer. Dr. Dean holds three of the original nine patents on the computer that all PCs are based upon. And, Dr. Mark Dean is an African American.
Although technically Dr. Dean can't be credited with creating the computer -- that is left to Alan Turing, a pioneer in 20th-century English and Math, he is widely considered to be the father of modern computer science -- Dr. Dean rightly deserves to take a bow for the machine we use today. The computer really wasn't practical for home or small business use until he came along, leading a team that developed the interior architecture (ISA systems bus) that enables multiple devices, such as modems and printers, to be connected to personal computers.
In other words, because of Dr. Dean, the PC became a part of our daily lives. For most of us, changing the face of society would have been enough. But not for Dr.Dean. Still in his early forties, he has a lot of inventing left in him.
He recently made history again by leading the design team responsible for creating the first 1-gigahertz processor chip... It's just another huge step in making computers faster and smaller. As the world congratulates itself for the new Digital Age brought on by the personal computer, we need to guarantee that the African-American story is part of the hoopla surrounding the most stunning technological advance the world has ever seen. We cannot afford to let Dr. Mark Dean become a footnote in history. He is well worth his own history book.
Personalities in the Haitian world of politics, show business, books, music.
Interviews on FRANKLY FOMBRUN’S CARL’S CORNER shown:
Ernest Bennett, Anthony Georges Pierre, Alfred Mentor, Moushi Widmaier, Joel Widmaier, Jacky Ambroise, Marcel Alexis, Francois Adrien, Serge Rodrigue, Eveline Pierre, Flore Lindor Latortue, Jeffrey Dread, Selma Fonseca, Patrick Valmé, Jan Sebon, Lucky Pierre, Nansy Pierre-Louis, Mushy Widmaier, Joel Widmaier, Jacky Ambroise, Harry Fouché, Ed Lozama, Dr. Rudy Moise, Miami Councilman Jacques Despinosse, Talk Show Host Hearnst Phanor, Nicole Reyes Telasco, Odette Roy Fombrun, Elizabeth Guérin, Philippe Chamy, Public Defender Bennett Brummer, Assistant Public Defender Madsen Marcellus, former Haitian Secretary of State in the 70s Jean-Robert Estimé, Michel Martelly a.k.a. Sweet Micky have already been on :
Here I go again ! Good morning, Hallan, Robert, and Noel.
The subject for today is:
LOVE MAKES THE WORLD GO ROUND
(Source Wikepedia)
Love has many different meanings from something that gives a little pleasure ("I loved that meal") to something one would die for like patriotism. It can describe an intense feeling of affection, an emotion or an emotional state. In ordinary use, it usually refers to interpersonal love. Probably due to its psychological relevance, love is one of the most common themes in art and music.
Just as there are many types of lovers, there are many kinds of love. Love is inherent in all human cultures. It is precisely these cultural differences that make any universal definition of love difficult to establish.
Expressions of love may include the love for a mind, the love of laws and organizations, love for a body, love for nature, love of food, love of money, love for learning, love of power, love of fame, love for the respect of others. Different people place varying degrees of importance on the kinds of love they receive. Love is essentially an abstract concept, much easier to experience than to explain.
Interpersonal love refers to love between human beings. It is a more potent sentiment than a simple liking for another. Interpersonal love is most closely associated with interpersonal relationships. Such love might exist between family members, friends, and couples. There are also a number of psychological disorders related to love, such as erotomania.
Sexuality can be an important element in determining the shape of a relationship. While sexual attraction often establishes a new bond, sexual intention is considered undesirable or inappropriate in certain love bonds. In many religions and systems of ethics it is considered wrong to act on sexual desire for immediate family, for children, or outside of a committed relationship. However, there are many ways to express passionate love without sex. Affection, emotional intimacy and shared interests and experiences are common in friendships and kinships of all human beings.
A person can be said to love a country, principle, or goal if they value it greatly and are deeply committed to it. Similarly, compassionate outreach and volunteer workers'love of their cause may be borne not of interpersonal love, but impersonal love coupled with altruism and strong political convictions. People can also love material objects, animals, or activities if they invest themselves in bonding their identity with that item.
The conventional view in biology is that there are two major drives in love — sexual attraction and attachment. Attachment between adults is presumed to work on the same principles that lead an infant to become attached to its mother.
The traditional psychological view sees love as being a combination of companionship and passionate love. Companionship in love is affection and a feeling of intimacy not accompanied by physiological arousal. Passionate love is intense longing, and is often accompanied by physiological arousal .
Three main phases of love are lust, attraction, and attachment. Generally, love that starts off in the lust phase may be strong in passion but weak in attraction and attachment. The primary motivator at this stage is the basic sexual instinct. However, as time passes, the other elements, attraction and attachment, may grow and passion may shrink — this depends upon the individual. So what starts as infatuation or empty love may well develop into one of the fuller types of love. At the attraction stage the person concentrates their affection on a single mate and fidelity becomes important.
Thank you, Hallan and Robert, have a nice day everyone.
Carl
RIGHT WINGER
Bush supporter
ANN COULTER
IN TROUBLED WATERS, IN
PALM BEACH, FLORIDA
Nasty words to columnist hit home
Ann Coulter with Larry King
Some of controversial columnist Ann Coulter's invective has boomeranged and resulted in threats at her Palm Beach home. Posted on Mon, Nov. 26, 2007 BY LARRY KELLER Palm Beach Post PALM BEACH, FLORIDA
(some extracts)
Conservative columnist Ann Coulter is nationally notorious for vitriolic broadsides, but she has been unnerved by invective she received at her 1.8 million dollars Palm Beach home. So much so that she got the county property appraiser to remove her name from public records identifying where she lives.
In doing so, she won an exemption from public disclosure of her address, allowed by law for victims of stalkers or harassment.
Coulter, 45, has called Democratic presidential candidate John Edwards a ''faggot'' and said she wished he would be killed by terrorists. She once said President Clinton ''could be a lunatic'' and wrote of a group of widows of men killed in the World Trade Center that she had 'never seen people enjoying their husbands' deaths so much.''
In June 2006 Coulter received a phone message: “Hey, Ann, I forgot, you and your rotund buddy down the street (an apparent illusion to Rush Limbaugh) and the vice-president, Dick Cheney, you are all registered chicken hawks. You love war until you have to put your own ass on the line. I don’t call that patriotism. I call it cowardice.”
So maybe it came as no surprise when somebody delivered a greeting card to her home in March with this salutation: ``You self-aggrandizing -- sociopath!! The only thing left after a nuclear war are you and cockroaches.''
Coulter has also found in her mailbox an apparently hand-delivered pink and white envelope inside. It read, ''Ann Coulter! ” Below her name was a cupid heart with an arrow drawn through it.
On the greeting card inside was written: ``GO F… YOURSELF.''
FRENCH SECTION
NE MANQUEZ PAS DE LIRE
AVIS AUX INTERNAUTES DU
COIN DE CARL
LE COIN DE CARL
LES GENS HEUREUX…
Bonjour Miami, ses alentours et les « internôtres » qui écoutent
et nous lisent à travers le monde.
CHAQUE JOUR EST À LUI SEUL UNE VIE.
Dieu, le travail et la liberté. Et bonjour, bonjour la vie,
bonjour l’amour,
moi’j vais bien et’j m’habitue.
Les gens heureux n’ont pas d’histoires…Les gens
heureux ils font l’histoire. La ballade des gens heureux sur
LE COIN DE CARL parlant de tout et de rien
continue, dans un verbe
d’arc-en-ciel .
Le temps poursuit sa marche et avec lui avance le monde,
espérons aussi Haiti.
LA PENSÉE
PERMANENTE
« Tu n’as qu’une Patrie au monde.
C’est toi-même. Chante pour elle
Et sois ton but, et sois ta vie.
Les déserts chanteront pour te répondre en chœur. »
LES MOTS DU JOUR
Mieux vaut être seul que mal accompagné.
Pierre Gringore
Rien n’est plus dangereux qu’une idée, quand on n’a qu’une.
Une perle de Carl
Le savant n’est pas l’homme qui fournit les vraies réponses ;
c’est celui qui pose les vraies raisons.
Claude Lévi-Strauss
Ne pas avoir le temps de méditer, c’est ne pas avoir le temps
de regarder son chemin, tout occupé à sa marche.
A. Sertillanges
DERNIER AVIS
AUX INTERNAUTES DU
COIN DE CARL
La parution du COIN DE CARL sera discontinuée du 29 Novembre 2007 au 17 Décembre 2007. L’hôte du CDC a été choisi pour participer à une retraite hors de Miami. J’ai accepté d’en faire part sans « zoulouisme ou marronnage » à l’haitienne, en tête.
À partir du jeudi 29 novembre jusqu’au lundi 17 décembre 2007 je ne serai trouvable ni sur l’internet, ni au téléphone. J’apporte avec moi deux livres de chevet: BÂTISSEURS DU LENDEMAIN du Dr. Ludovic Comeau de DePaul University, Illinois et CONSERVATIVES WITHOUT CONSCIENCE par John W. Dean, qui fut un assistant à la Maison Blanche du président américain Richard M. Nixon.
La parution du BLOG DE CARL FOMBRUN sera discontinuée le jour même de mon anniversaire de naissance, le 29 Novembre 2007. Comment interpréter ce présage?
Bonne retraite, mon Frère!
Guy-Evans Ford
Bonne Fête pour le 29, mon Frère.
Je serai avec toi par la pensée.
Carl
RECU DE
DONALD PROSPER
MONTRÉAL, CANADA
Bonjour Carl,
Merci et bravo aux compatriotes Camille Loty Malebranche
et Charles Dupuy. Je n'ai malheureusement
pas le "E-mail " de Camille.
Donald
Je t’envoie directement le courriel de Loty.
Carl
RECU DU
Dr. Bernard Miot
Carl et l’éminent médecin haitien
à la voix d’or, possesseur d’une élégante plume.
Je cite :
BERNARD MIOT.
Cher Carl,
Avant de prendre ces quelques jours de repos bien mérité, je te pris de bien
vouloir considérer la publication sur ton site de ce texte que je viens
d’écrire m’adressant aux duvaliéristes « francoisistes » retords.
Je te souhaite une agréable retraite et te remercie à l’avance.
Bernard
Aux Duvaliéristes
convaincus et retords :
Le COIN DE CARL (fombrun.com) a ouvert son site à des participants de toutes les tendances idéologiques et politiques, ce qui nous a permis de lire les textes et interventions de plusieurs fervents duvaliéristes tels : Anthony Georges-Pierre, Lemane Vaillant, Roger Qualo etc….
Tout moyen étant bon pour justifier les anciennes prises de positions et actions, pour se déculpabiliser, il n’est pas surprenant que malgré les interventions de Camille Loty Malebranche, de Charles Dupuy etc… pour les rappeler à l’ordre et leur ouvrir finalement les yeux sur le bilan négatif de François Duvalier, ils aient feint de ne rien comprendre. J’aurais mieux aimé dire qu’ils n’ont rien compris pour au moins leur faire grâce de l’étiquette de défenseur, voire celle de complice d’un homme qui s’est révélé l’un des plus cruels dictateurs que cette terre ait connu. Mais ici, on a affaire à des hommes préparés, privilégiés et qui, avec suffisamment de recul face à l’abominable prestation de François Duvalier, auraient du voir clair. Ont-ils mesurés un instant la dimension, la portée de l’injustice commise et la douleur infligée aux milliers de familles éplorées, exilées, dispersées...
Apres 14 ans de dictature sanglante, François Duvalier aura :
1) tué, emprisonné, torturé et exilé des dizaines de milliers d’hommes, de femmes et d’enfants. Autant de vies humaines détruites, de familles endeuillées. Ces hommes et ces femmes figuraient parmi les haïtiens les mieux préparés et les plus honnêtes.
2) pratiquement détruit l’agriculture du pays, la production de nos différentes denrées ayant baissées de 10 fois de 1957 à 1971.
3) pratiquement détruit l’industrie et le tourisme qui avaient connu un véritable essor durant les 10 années antérieures à son avènement.
Inutile de continuer la liste des méfaits de François Duvalier, nous la savons tous très longue. Ces trois points mentionnés plus haut étaient le signe annonciateur du désastre que nous vivons aujourd’hui. Et qu’on ne vienne pas nous raconter que Lavalas est le seul responsable des maux actuels d’Haïti. Dans ce 20eme siècle, la dictature duvaliériste a marqué un tournant pour le pire. Il y a certes bien des reproches à faire aux Chefs d’État qui ont précédé Duvalier. On pourrait arguer qu’ils auraient pu faire mieux. Cependant, on ne peut reprocher à aucun d’eux d’avoir détruit la nation comme l’a fait Duvalier. Car, ce dictateur, ayant « assauté » le pouvoir tant par les urnes que par l’entremise d’une faction inconsciente de l’armée d’Haïti, s’est imposé par une terreur sans précédent, autorisant et encourageant les vols, les viols, les massacres de ses adversaires et prétendus adversaires et a permis l’enrichissement de ses partisans avides d’argent, de sang et de vils plaisirs. François Duvalier aidé de ses acolytes a donc détruit les moteurs de l’économie d’un pays déjà relativement pauvre et a exilé ses cadres régénérateurs, déjà rares. A quoi pouvait-on s’attendre, sinon à la catastrophe ?
Messieurs ; faites-nous grâce ! Cessez de nous bombarder de vos indigestes histoires contant les bienfaits du Duvaliérisme. Quelles qu’aient été les maigres réalisations de François Duvalier, la somme de ses méfaits est tellement grande que le bilan est exécrable. Ne profitez pas de la bêtise lavalassienne pour « venir » nous accoucher des bobards. Il n’y a rien de plus surprenant qu’un duvaliériste francoisiste se permettant de critiquer Lavalas. De quel droit? Quand vous avez eu le pouvoir, pourquoi aviez-vous massacré les fignolistes, les déjoistes et les jumellistes à volonté? Les « dechouquages » des années 80 furent des actions certes répréhensibles, criminelles et illégales mais, vous devez reconnaître que vous en étiez les précurseurs.
Messieurs les Duvaliéristes, l’heure est venue où vous tous devriez faire un examen de conscience car, vous avez pêché envers la nation entière y compris envers nos aïeux. Un Duvaliériste qui reconnaît publiquement que François Duvalier a causé la ruine d’Haïti aurait probablement droit au pardon. Tout citoyen a certes le droit sacré d’appartenir à un parti politique mais, il devrait être inacceptable et même illégal de faire parti d’une organisation criminelle, d’appuyer et de vénérer un criminel notoire.
A chaque fois que je vous lis vous me donnez la nausée. Alors messieurs, faites nous donc une surprise! Il ne s’agit pas de passer d’un extrême à un autre, il s’agit tout simplement de faire des déclarations vous départageant totalement du criminel qu’a été François Duvalier. Car, sachez qu’à chaque fois que vous faites l’éloge de ce monstre, vous massacrez à nouveau ces enfants, ces hommes et femmes liquidés par ses sbires ; vous emprisonnez à nouveau tous ces martyrs, vous violez à nouveau toutes ces femmes victimes de la férocité, vous exilez à nouveau ces dizaines de milliers d’haïtiens fignolistes, déjoistes et jumellistes…
C’est ainsi que nous interprétons vos éloges à l’endroit de celui qui a détruit tellement de vies. Si vous aviez voulu faire une révolution socio-économique réelle, vous auriez pu trouver beaucoup d’haïtiens intègres des couches tant favorisées que défavorisées pour le faire avec vous. Vous n’aviez pas à instiller la haine, à apprendre à l’haïtien à tuer son frère, à éliminer du sol national des milliers d’haïtiens valables qui auraient pu aider au développement de leur pays. Vous étiez au pouvoir pour mener un pays à bon port mais non pour le ravaler au niveau d’un état paria. Et, c’est cela que vous avez fait. Après 30 ans de Duvaliérisme et approximativement 15 ans de pouvoir lavalassien, le pays est exsangue. Il y a plus de 8 millions d’âmes vivant dans une pauvreté plus profonde encore que sous Estime ou Magloire. Qu’avez-vous donc fait à ce pays? Comment pouvez-vous avoir si bonne conscience? Comment pouvez-vous avoir la conviction d’avoir accompli votre devoir? Ceci reste et demeure une énigme.
Vos critiques lancées à l’endroit des lavalassiens sont justes. Ceux-ci ont en effet continué votre œuvre en installant un chaos qui a achevé de détruire le pays. Cependant, vous ne devriez pas vous sentir autorisé à les critiquer tant que vous n’aurez pas reconnu vos propres torts en commençant par cesser de faire l’éloge de votre monstre. Car, vous êtes les précurseurs et vous avez commencé à détruire le pays avant eux. Donnez le bon exemple et peut-être qu’ils vous suivront.
Un bon moyen de redonner espoir au pays est de changer d’attitude, de faire un examen de conscience et de dire publiquement que vous vous êtes fourvoyés et que vous avez été fautifs. C’est être grand que de reconnaître ces torts. Le pays entier commencera à vous pardonner si vous le faites. Peut être qu’à ce moment commencera une guérison, un certain pardon pour ces nombreux crimes commis sous François Duvalier et jusqu'à aujourd’hui restés impunis. Peut être que si nous guérissions de cette impunité duvaliériste, nous pourrions espérer guérir de l’impunité lavalassiennne et alors, la réconciliation pourrait commencer. Car, comment se réconcilier avec des hommes convaincus que les crimes commis par leur leader ou au nom de leur parti politique ont été des actes anodins, voire bénéfiques et que l’on devrait accepter. Nous serions alors pataugeant tous dans le crime puisque l’acceptant et le tolérant ; en d’autres termes, le règne de l’impunité dans toute sa splendeur.
Le régime duvaliériste qui a gardé le pouvoir pendant si longtemps, s’il avait été bénéfique, aurait laissé les traces de ses bienfaits. Il n’en est rien. Certes, l’autorité a changé de mains ; de nouvelles fortunes se sont érigées mais le pays a régressé à tous les points de vue. Même face à la multiplication des écoles privées, l’instruction a régressé en comparaison à ce quelle fut, au moins du point de vue qualitatif. On comprend que la perte de qualité de l’instruction est due en très grande partie à l’exode des formateurs, exode dont la genèse se situe sous le règne duvaliériste ; cette perte de qualité si profonde et dévastatrice qu’elle contribue largement (sans en excuser les dirigeants de l’après Duvalier) à rendre la sortie de crise actuelle difficile et constitue un obstacle sérieux au développement du pays.
Le Duvaliérisme en ayant tué, éliminé et exilé beaucoup d’haïtiens bien formés et empreints d’humanisme (qualité qui découlait de la formation dispensée alors) a joué un rôle négatif dans la formation des futures générations. La relève est donc le plus souvent assurée par des cadres manquant d’humanisme et enclins plus que jamais à la corruption, la perversité, la violence et le désordre. Il y a donc absence de moralité, le duvaliérisme ayant fait école.
Que chaque haïtien de quelque appartenance politique qu’il soit fasse son examen de conscience et se repente s’il sait avoir commis ou avoir encouragé des crimes. C’est la seule façon de rebâtir un pays. Toute autre façon de procéder est vouée à l’échec. Si nous persévérons dans le crime et l’impunité, nous continuerons de bâtir sur des chimères. Avant de terminer, je tiens à faire remarquer que ce texte ne s’adresse pas à ceux des duvaliéristes qui se sont déjà rendus compte de l’impact négatif et indélébile qu’a eu ce Chef d’Etat sur notre pays. Car, je ne m’intéresse nullement à faire la chasse aux sorcières.
Messieurs soyez grands! Soyez pour la justice, la vraie justice, la réconciliation, les vraies réconciliations basées sur le respect de nos lois et de notre Constitution.
Patriotiquement,
Bernard Miot
11/25/07
RECU DU
Dr.Joe Allen
(Article recu le mercredi 31 Octobre 2007, encore dans mes archives. Noblesse oblige, Joe).
(g à d) Joe Allen, DDS, Carl Fombrun,
Bernard Miot, MD
UN MOT TROP À LA MODE
Dans la vie politique et sociale de notre pays, certains termes expliquent l’esprit d’une époque, comme pour marquer le temps. Sur la cour de St-Louis, quand un camarade de classe vous lançait à la face un “Camoquin !” (les K n’étaient pas encore a la mode) la réponse ne se faisait pas attendre : “Tonton Macoute !”. Puis les termes se sont succédés : Tonton Macoute, Camoquin, Milat Jérémie, Makout, Duvalieriste, Diaspo, Ti Lolite, Dias (diminutif de diaspo mais plus péjoratif), MRE, Lavalas, Chimè et même Intelligeeeeent! . A mesure de leur vieillissement, on s’est permis d’agrémenter ces termes de l’adjectif « bon », mais pour ceux que l’on affectionnait : bon-duvaliériste, bon-milat Jérémie etc. Le nouveau mot a la mode sur le Net haïtien, féodal, fait depuis quelques temps son petit bout de chemin.
C’est la toute nouvelle arme de la diaspora pour étiqueter tout ce qu’elle n’aime pas dans son pays d’origine ou dans le comportement et les idées des interlocuteurs. L’état est féodal, le gouvernement est féodal, les idées sont féodales, la marche des choses est féodale, les tendances ainsi que les hommes sont féodaux. Il est aussi intéressant de noter que féodal peut à la fois servir à définir une intention et son contraire. C’est ainsi que vouloir maintenir l’actuelle constitution avec toutes ses inconsistances était féodal et voila que ces jours-ci vouloir amender cette même constitution est aussi féodal.
Et comme le décrit si bien Fanon dans « Peau Noire Masque Blanc », on se permet pour les besoins de la cause d’extirper un membre d’un groupement dit féodal de son troupeau et de lui prêter un comportement non-féodal, parce qu’on l’aime bien ou qu’il véhicule certaines idées jugées acceptables pour le moment. Mais qu’il ne se trompe pas, aussi tôt qu’il aura dévié de la ligne de l’acceptable (nous sommes les juges), il reviendra féodal; selon notre humeur. La question qui se pose: si comme on le prétend Haïti est féodal depuis son existence, tous les membres de la diaspora sont en fait des féodaux en voie de rétablissement ou en rétablissement?
Peut être taxé de féodal celui qui, est sceptique sur l’économie de marché, celui qui est pour le retour de l’Armée ou contre le retour de l’Armée, celui qui est pour le renvoi du CEP provisoire, lequel CEP, cela dit en passant avait privé la nation haïtienne d’un second tour aux présidentielles avec ses tours de passe-passe. Est définitivement féodal celui qui fait partie du secteur privé haïtien et de son système éducatif. La pauvre bourgeoisie haïtienne est certainement féodale dans son ensemble! Certains membres ont utilisé le terme avec parcimonie alors que d’autres ne peuvent écrire un texte sans lui. Il est omniprésent, a l’introduction comme a la conclusion. On n’a pas encore atteint le stade de parler de néo-féodal, mais cela ne devrait pas tarder. Pour ma part je pense que dans le cas qui nous occupe, le féodal comme « l’enfer c’est l’autre. »
Il va sans dire qu’un terme qui se prête à tant d’interprétations, et qui au demeurant ne correspondent plus a sa définition réelle et dont certains abusent, n’a pas la précision voulue pour des échanges intellectuellement rigoureux. « Féodal» sert surtout à insulter et à invectiver qu’à définir presque au même titre que Diaspo et MRE. Pour ma part dans le cas qui nous occupe, le féodal comme « l’enfer, c’est l’autre. »
Haitianpolitics souffre à présent d’une « féodalite aiguë », et il faudra l’en guérir.
UN COUP MORTEL PORTÉ À L’IDENTITÉ CULTURELLE HAITIENNE
On ne tue pas un peuple seulement à coups de canon, de pneus incendiaires, de kidnappings, de pillages et de viols. On le tue aussi en détruisant ses racines historiques, ses institutions, son système de valeurs, ses normes, ses symboles. C’est sur la base de sa propre identité qu’un peuple peut forger les segments de sa croissance et s’ouvrir des aires culturelles différentes. Celui qui ne respecte pas cette donnée élémentaire ne peut ni comprendre son peuple ni contribuer à son développement.
Le 18 novembre 2007 les dirigeants haitiens se sont tus. Ils ont ignoré les héros de Vertières qui ont voulu faire de nous des hommes et des femmes entières. En fermant ainsi le chapitre le plus glorieux de notre histoire, ils ont fait éclater au grand jour leur haine de l’institution militaire, leur mépris de la dignité et des couleurs nationales, leur mentalité de collabo et d’esclave.
On doit bien comprendre l’état d’esprit de ces nihilistes qui, pour récolter les cendres d’Haiti, ont promené pendant 17 ans la torche incendiaire dans tous les camps et tous les niveaux. Ils sont convaincus que la médiocrité, le mensonge, la violence aveugle la corruption et la magie noire resteront toujours à leur portée pour mettre à mort la Constitution de 1987 et pérénniser la suprématie de leur tribu primitive.
Haiti est aujourd’hui la plaie honteuse de l’Amérique.
Sa capitale offre le spectacle d’un tas d’immondices
ceinture de bidonvilles infectes. Son environnement rural méprisé et livré à la déforestation sauvage défie toutes les règles de l’urbanisme. Les affamés gagnent de plus en plus les rues pour crier leur désespoir. Les cataclysmes naturels accélèrent le temps des inévitables explosions.
De l’extrême droite à l’extrême gauche, le mal a empiré. Il faut fustiger le silence du 18 novembre 2007 par une culture politique respectueuse de
L’identité nationale, armée d’une idéologie du développement audacieuse et vivante, inventive et critique.
J’ai l’honneur et le plaisir de vous annoncer que VERITE SOU TANBOU l’émission que j’anime avec une équipe sur diverses stations radiophoniques à FORT MYERS, FLORIDE depuis plus de 24 mois poursuit son petit bonhomme de chemin. Le Dimanche 25 Novembre 2007 on a présenté le 10eme numéro du Volume 4.On ne cesse de peaufiner au mieux ce show afin de faire les délices des auditeurs. Les intervenants sont triés sur le volet. Le succès de l’émission ,ce faisant,
s’avère époustoufflant. Ci après notre programmation.
9h-9h15 Tour d’horizon(Pensée du jour, éphémérides , Anniversaires…)
9h15-9h30 Pages Sportives Avec Ruben CASSEUS.
9h30-9h45 Le coin de Carl Avec Carl FOMBRUN.
9h45-9h55 Tout sur Tout (Informations diverses).
Avec Urbain JOSEPH 9h55-10h10 Politiques.
Internationales Avec Dr Frantz A.LECONTE.
10h10-10h25 Nouvelles D’HAITI.
Avec Hudler JOSEPH, 10h25-10h55. L’invité du jour.
10h55-11h Mot de la fin.
Rappelons que depuis Septembre 2007 VERITE SOU TANBOU est diffusé simultanément tous les dimanches matin sur Radio Occidentale 99.03 FM Sca, www.radiooccidentale.com entre 9het 11h, reprise le Vendredi dans l’après midi entre 3h et 5h.
“Sapiens nihil affirmat quod non probet”
Le sage n’affirme rien qu’il ne prouve.
Urbain JOSEPH
RECU DE
HENRY DELVA
Ph.D = Plus haut.Delva
Mon cher Carl,
Je souhaite que cette retraite te soit fructueuse et salutaire, tu en as bien
Besoin, car, lors de mon séjour à Miami en Octobre dernier,
j'ai pu constater de très près tes multiples et fatigantes activités.
Pour nous autres internautes passionnés du C de C, ton absence sera une
sorte de pénitence car je serai privé de l'incinération occasionnelle administrée
par notre remarquable Camille Loty Malebranche aux défenseurs, tant
anciens que nouveaux, de cette époque macabre instaurée
par les Duvalier et leur politique de rapine et de crimes.
Je ne prétends pas avoir une haute facture intellectuelle comparable
à celle du Dr.Qualo, mais mon esprit positif me force à voir et
comprendre les faits présentés avec lucidité.
Camille Loty Malebranche fait mouche à tous les coups dans
ses analyses du règne des Duvalier et il le fait avec la précision
d'un orfèvre. Camille Loty Malebranche prouve une fois de plus
que 2+2 font toujours quatre.
Bonne retraite cher Carl, et fais peau neuve.
Henry Delva
PAR LE TRUCHEMENT
DE
LEMANE VAILLANT
Toronto, Canada
L'élément commun d'attrait pour moi entre Camp-Perrin dans le Sud d'Haiti et Passe-Reine dans l'Artibonite : c'est l'eau de surface en cours d'eau, ruisseau, canal d'irrigation ou en saut .
A Camp-Perrin, j'ai dormi dans un Hôtel-Auberge en 1986 tandis que j'effectuais pour le compte du Bureau de Gestion PL - 480 / Titre III , une tournée de suivi du Projet de Développement des Routes Secondaires ( PDRS / SCR / SRS / TPTC ) dans le Sud et la Grande-Anse en compagnie des Ingénieurs des TPTC Etzer VOLCY et Pierrot JOSEPH .
J'avais été émerveillé lors de voir la fonctionnalité de canaux maçonnés ou bétonnés d'irrigation à Camp-Perrin . Je ne sais aujourd'hui la situation du réseau d'irrigation de Camp-Perrin.
Quant à Passe-Reine près des Gonaïves sur la Route Nationale No 1 Cap-Haitien / Port-au-Prince, j'ai dormi en ce lieu 2 nuits de suite en 1978 tandis que j'étais en compagnie d'autres Ingénieurs du Ministère des Mines en mission dans le cadre du Projet de Prospection de Marbre dans cette région. Notre Ministre Henry P Bayard possédait un chalet à Passe-Reine et le mit à notre disposition pour y dormir.
Un ruisseau coulait juste derrière le chalet, ce qui rendait cet endroit frais à tous les instants avec la température ambiante de Kenscoff à 15-20 degrés Celcius. C'était merveilleux le décor naturel à cet endroit au réveil le matin après des nuits calmes. Les oiseaux s'y plaisaient et nous offraient leur concert de chants ou récital Free Of Charge, Gratis Ti Chérie …
Je ne sais pour d'autres écoles de Port-au-Prince, mais je sais que ma fille ainée quand elle allait à l'Institution du Sacré-Coeur de Turgeau, savait aller en retraite de 2 à 3 jours à Petit-Goâve, je crois, dans une Maison des Filles de la Sagesse.
Au Collège Pratique du Nord du Cap-Haitien, j'ai été une fois dans une retraite en période de Carnaval en compagnie de notre Directrice Edith Robinson dans les hauteurs de Mando vers Fort-Bourgeois et Ducroix . C'était angélique ! Je pense que j'étais alors en Classe de Neuvième Primaire ou Élémentaire II . Gérard, Harry et Marie-Josée Robinson furent aussi à cette retraite avec nous, neveux et grande nièce d'Edith . Marcelle Étienne fut là aussi et chanta pour nous de sa belle voix de Soprano. Je me demande si Romel Jean-Louis fut à cette retraite ?
A cette époque , on venait d'introduire l'Ovaltine sur le marché , et Edith Robinson nous en servit beaucoup à cette retraite …
Je savais aller chez Edith Robinson à Mando à l'invitation de notre camarade Gérard Robinson. A cette époque, le père d'Edith, le Juge Frédéric Robinson s'y trouvait et y vivait, de même que Gusto Robinson .
Finalement, il semble que plusieurs familles du Cap-Haitien vivaient ensemble, rapprochées.
Les Férère : Nelly, Edmonde, Rodolphe vivaient chez leurs parents de la Rue 8 ou 9 ? J'oublie aussi …
Les Pluviose, Jean-Louis et Pierre-Louis vivaient aussi ensemble à la Rue 8 Ti Guinen.
On ne se dispersait pas. A la fois une bonne et une mauvaise pratique ! Discutable !
Mon ami Jean Prophète m'a signalé la publication dans Tanbou du premier chapitre de ton livre, Critique de la francophonie haïtienne, dont tu m'avais annoncé la parution. J'en admire la force des arguments et la profondeur des analyses. Mes très sincères félicitations. J'attends avec impatience la réception du livre pour t'envoyer mes commentaires.»
-Franck Laraque -
Professeur émérite à l'Université de New York.
Recu de la Martinique
sur le COIN DE CARL .
TOUS CRÉOLES, NON MERCI !
« Il n’est pas toujours bon de barboter dans le premier
marigot venu… » Aimé Césaire
Dans ce pays colonial, « il y a quelque chose de pourri » aurait dit Hamlet le personnage le plus universel de la littérature mondiale de tous les temps et la figure la plus caractéristique de l’homme de l’époque moderne. En effet un crime a été commis dans ce monde, contre l’ordre du monde dis-je, il y aura bientôt 70 ans : l’émergence de la Négritude d’Aimé Césaire.
Guillaume Suréna, psychanalyste à Fort-de-France
La société créole des békés avait façonné le pays à sa convenance : ses terres étaient créoles, ses « hautes demeures » étaient créoles, ses meubles étaient créoles, ses vêtements étaient créoles, sa cuisine était créole, ses contes en tant que système de représentation de soi étaient créoles, ses mulâtres étaient créoles, ses capres et capresses aussi, ses chabins et autres « chapés » étaient créoles, ses coolies aussi et bien sûr ses nègres ne pouvaient qu’être créoles ; ses poules et autres bipèdes aussi, ses chiens et autres quadrupèdes étaient créoles, le parler de chez nous étaient créole, ses intellectuels et littérateurs dont Baudelaire dénonça le manque de profondeur dans la créativité esthétique (et ça dure…) étaient les créoles des salons parisiens.
Tout semblait aller pour le mieux dans un pays qui n’a cessé de « crier pendant des siècles… que les pulsations de l’humanité s’arrêtent aux portes de la nègrerie ». C’est à ce moment, le pire de tous les moments, que Césaire se leva et dit :
Assez de ce scandale !
Les bonnes consciences martiniquaises furent scandalisées à juste titre, car cette voix des profondeurs menaçait l’équilibre construit par les classes moyennes entre les Békés et le peuple noir. Que n’a-t’on pas dit dès lors contre Aimé Césaire ? Il était fou a-t’on fait dire. Effectivement, il ne pouvait qu’être fou pour oser remettre en cause « trois siècles de nuit amère conjurés contre nous ». Il était dangereux et là les Békés et les classes moyennes n’avaient pas tort devant « la houle torrentielle » qu’il annonçait : « la négraille inattendument debout ! »
Surpris par l’extraordinaire effet Césaire, les blancs créoles, qui ont de l’expérience historique à revendre, ont attendu, car ils tiennent à leur revanche. Ils savent que ce que Césaire, à l’instar de Christophe, le Roi, demande aux hommes de ce pays exige un immense effort sur soi et contre soi-même et que cette contrainte entrainera la haine contre lui. Il suffisait de persévérer et d’attendre que la petite bourgeoisie avide de reconnaissance lance la contre offensive créole.
Les enfants de cette classe moyenne ne se sont pas fait prier. Je me flatte d’avoir, dès le départ, saisi le sens de toutes leurs simagrées : être un jour ou l’autre reconnu par la classe dominante.
Il y a plus de 35 ans, au début des années 70, une partie de la petite bourgeoisie intellectuelle s’interrogea, avec la gravité de fond de gorge qu’on lui connait depuis, sur la nécessité de faire des békés une bourgeoisie nationale pour bâtir l’Etat martiniquais. Et puisque la majorité d’entre eux vivait encore avec les réminiscences de la case en paille qui vit naitre leurs parents, les nouveaux petits bourgeois ont habillé leurs prétentions intellectuelles des oripeaux des thèses les plus éculées du fameux « marxisme-léninisme » qui n’a rien à voir avec Marx et Lénine. Mais ils avaient ouvert la voie ; c’est d’ailleurs à partir de là que certains journalistes ont commencé relativiser. Les nègres, car c’est toujours contre les nègres que commence toute pensée dans ce pays, devraient « comprendre » les blancs créoles ; ceux-ci ne sont pas responsables du passé de leurs familles. Sauf que, eux, ils revendiquent leurs familles : portraits et albums de photos en témoignent.
Puis ces enfants de la classe moyenne, utiles au fonctionnement du système, affichant titres, diplômes et savoirs faire, se sont mis à gérer au mieux… Pour cela il devint impérieux de donner une âme à leur existence régionale et à leur identité spécifique ; le vieil assimilationnisme ayant rendu l’âme pour cause de troubles obsessionnels compulsifs : blanchir la race et chantage au largage. Et c’est là que la politique française rejoint nos conciliabules locaux : Giscard d’Estaing décida de permettre l’étude du créole à l’université. Ce choix politique, dont peu de gens ont mesuré l’importance, ouvrit de nouvelles perspectives à la classe moyenne. Ses représentants éclairés qui ont tant ignoré et méprisé le créole de leur enfance se sont mis, dans la fièvre humide, à combler leur retard. Ils ont construit un créole spécial qui s’éloigne de plus en plus de la créativité du créole du peuple et bien sûr au nom du peuple. Pour domestiquer cette langue, ils ont créé une écriture qui se veut la plus éloignée possible du graphisme du français. Au point extrême où il faut une loupe spécifique pour éviter la crise de tension au niveau des yeux. Résultat : cet effort est en train de faire du créole, langue vivante s’il en est, une langue morte. Toute langue vise spontanément à l’économie de ses moyens, nos linguistes spécifiques affirment la nécessité d’inverser la tendance et de rendre l’appropriation de notre langue plus complexe.
En conséquence leurs laboratoires de recherche, grassement subventionnés par l’Etat français, la Région et le Département depuis 30 ans, sont incapables de fournir un dictionnaire créole. Au mieux, nous avons des lexiques créole-français et français-créole. Comme quoi, on peut l’aménager, la dépendance vis-à-vis du français reste la dépendance.
Ensuite ce fut le tour des littérateurs d’apporter leur contribution à la lutte contre l’intransigeance de Césaire. Un manifeste nommé « Eloge de la créolité » a été édité comme on dresse un tribunal pour juger Césaire et la Négritude responsable de tous les maux du pays. Leur maître à penser le non-philosophe Edouard Glissant n’avait-il pas déclaré, dès 1975, que le cri césairien ne servait plus à rien.
Messieurs J. Bernabé, P. Chamoiseau, R. Confiant ont proclamé les richesses de ce monde créole que Césaire aurait été incapable de percevoir pour cause d’aliénation africaniste. Incapables d’assumer leur désir de meurtre du père avec toute la culpabilité que cela génère, ils ont enseveli notre Vieux Nègre dans le sarcophage de l’Anté-Créole, tout en proclamant peureusement : « nous sommes fils à tout jamais d’Aimé Césaire ».
Toute leur littérature consiste à faire le bilan de ce que les créoles ont fait dans ce pays. Ils se sont montrés livre après livre incapables de faire la critique de la notion de créole. Pour résumer : ils écrivent à la fin du XXème siècle et en ce début de XXIème siècle la littérature du XIXème siècle et du début du XXème siècle. Et les éditeurs français soutiennent cette imposture qu’ils n’accepteraient pas d’un français. L’opacité qui nous enveloppe excite l’éternel exotisme des occidentaux.
Mais c’est dans la presse que l’entreprise pro-békée a trouvé ses meilleurs représentants. Critiquer le béké est devenu suspect. L’hebdomadaire Antilla, qui est devenu le journal du Béké le plus riche des Antilles, s’est illustré dans la culpabilisation des nègres. Messieurs Henri Pied et l’inénarrable Pétricien, alias Tony Delsham, dans un mouvement d’identification à l’agresseur, n’ont eu de cesse de nous faire pleurer sur le triste sort réservé aux blancs créoles. Ceux-ci seraient victimes du racisme… des nègres.
C’est d’ailleurs dans le numéro 1273 du 15 au 22 novembre 2007 que je trouve le premier éloge de cette nouvelle association « Tous créoles » initiée par le béké Roger De Jaham, connu pour sa susceptibilité à quelque critique formulée sur le blanc créole. Et comme tout béké qui se respecte, il souhaite faire « découvrir l’intégralité de l’œuvre de Bissette », celui qui appela les nègres, en 1848, à oublier l’esclavage. Dans son article monsieur Gérard Dorwling-Carter nous dresse un tableau surréaliste de cette réunion baptisée, d’ores et déjà, d’historique par des participants soucieux de leur autobiographie. Lisons-le : « Cela veut dire que publiquement –l’évènement s’est déroulé le vendredi 9 novembre à 17 heures dans les salons de l’ancien aéroport- des chabins, mulâtres, nègres, békés, chinois, descendants d’indiens de syriens et de libanais- ont apposé leur signature sur un contrat social qui prend valeur historique. L’histoire en effet parlera de ce jour du mois de novembre où des hommes et femmes vivant sur ce bout de territoire d’accueil colonial ont décidé de renverser l’ordre du non-dit, celui qui veut que l’on mesure les qualités de l’homme à son degré de mélanine, au crépu de ses cheveux, en bref à son adéquation physico-morphologique au modèle de l’homme européen ».
Plusieurs objectifs justifient cette rencontre métissée :
· « l’accès aux lieux et sites jusque là réservés ». Ah bon ! nous sommes donc bien en situation d’apartheid
· « créer une « Rue morphologique » Qu’est-ce que ça veut dire ?
· « mais surtout faire que les jeunes et les femmes des communautés qui se côtoient sans se connaitre réellement puissent se découvrir et très certainement créer des liens qui font une société « apaisée » ». C’est parce que nous ne sommes donc pas apaisés que les jeunes et les femmes békés ne côtoient pas les nègres. Que de sophisme pour faire allégeance à la classe dominante !
Beaucoup d’intellectuels non békés ont fait le déplacement, titres et diplômes français en bandoulière. Bernard HAYOT, le grand béké qui a succédé aux Aubéry dans le leadership béké, était absent « trop occupé par ses affaires », nous dit-on. Comment un tel mépris est-il encore possible ? De toutes les façons, être absent est toujours la meilleure méthode pour être au centre d’un rassemblement hétérogène. Le Dieu monothéiste blanc n’a-t’il pas donné l’exemple ? Le savoir faire des békés avec leurs nègres et autres métis est inimitable.
Le racisme est à la base de ce projet qui veut que « nous nous rencontrions toutes « couleurs » réunies pour refonder notre communauté ». L’idée de métissage biologique qu’il y a au fond de cette pensée est une catastrophe pour notre pays. Car il est faux de croire que c’est la couleur qui divise la Martinique. Ce sont les intérêts concrets des classes sociales qui sont à l’œuvre.
Les Békés qui forment la classe sociale la plus cohérente du pays savent que c’est d’eux que découle toute légitimité dans cette Martinique. Ils ont la conscience aigue que leur présence rassure les autres en les empêchant de s’entretuer. Tout rassemblement devra se faire donc autour d’eux et au détriment des autres comparses.
Tous ceux qui se rassemblent autour de l’esprit créole ne sont pas (il y en a !) des chiens de garde. Il y en a qui veulent tenter l’expérience et voir où ça mène. De toutes les façons, les sacrifices ne seront pas énormes puisque l’appartenance à la France n’est pas remise en cause. Il y a aussi ceux qui ont entrainé des générations de martiniquais dans tellement d’échecs sans remettre en cause leur soi-disant supériorité intellectuelle, qu’ils pensent qu’un échec en plus n’est pas bien grave.
Ce n’est pas la première fois que les classes moyennes recherchent les faveurs de la caste blanche dominante, mais c’est peut-être la première fois qu’elles pensent avoir des chances de faire la noce de leurs fils chez ces gens-là, dans la « haute demeure ».
Le malheur a son bon côté : la lutte finale aura finalement lieu !
Le 18/11/07 Guillaume SURENA, PSYCHANALYSTE
75 rue V. Hugo
97200 FORT-DE-FRANCE
0596 60 28 41
UNE PHOTO OÙ LE TOIT
DE LA MAISON DE
SANDRA DUMAS
Pèlerin 17, Laboule, Haiti
A ÉTÉ LE RÉCIPIENT
d’un camion.
Chère Sandra,
Merci pour votre touchante note. Je vous présente
toutes mes sympathies.
Courage,
Carl
PHOTOS SOUVENIRS
DU RÉCENT VOYAGE DE
Rachel Moscoso Denis
DANS
L’HAITI DE SES AMOURS
L’établissement « The Lodge » de Nicole et Stan à Furcy. Logement et restaurant.
Les jeunes du quartier et les diasporiens en visite : Rachel, Maggy Francois, le frère de Nadine Ameris et Nadine. Transport local.
Les écolières, un aspect du Lodge ,une vue de l’étage.
Le paysage, le restaurant, le bar.
Un autre aspect du bar, l’entrée de la route, une vue du patio.
Restaurant, bar, alliés de Rachel : Carine Chenêt Lataillade et son époux Bob.
Rachel et ses amis, son cheval de prédilection, logement des pensionnaires.
EN EL RINCON DE
don Carlo
Miami
TE AMO
Lucas Abrego
Te amo más allá de los limites que impone la cordura, y te necesito más que a los ojos que me guían porque desde el momento en que te conocí tus palabras guían mis actos en un mundo de oscuridad.
Quisiera que el tiempo me brindase una oportunidad Antes que la vida haga añejos mis labios y tu nombre Ni con mucho esfuerzo puedan pronunciar Te siento mía y creo en tu amor aún que no lo sientas.
Creo en las palabras que formulas en el engaño Y creo que las flores se pueden volver de piedra, Creo que los seres son humanos porque por amor existen Creo que podría seguir volando más allá del daño.
Pero sé que no podría vivir si supieras que en secreto, Sin rencor y sin miedo, te siento mía con toda alevosía Más allá del prejuicio y la razón de mi naturaleza moriría Si supieras del empeño al mirarte y del silencio al amarte.
KREYOL PALE KREYOL KONPRANN
Pa Kal Fonbwen
Revansh Desalin kont
solda franse yo lane 1804
ki fè yo di
DESALIN PAT VLE WÈ BLAN
MEN MESAJ CHALMAY PERALT TE VOYE
BAY PÈP AYISYEN LANE 1918
Ayisyen!
Yon jou menm jan ak pwemye janvye 1804 ap vini.
Depi kat lane okipasyon meriken ap avili nou. Chak vire tounen se yon lot souflèt. Ayisyen deja tou pov ak yon okipasyon kap fè yo peye tax. Meriken detwi tout kay an bwa ak yon vye eskiz se pou yo anbeli vil-la.
Ayisyen kenbe fèm. Sa-sa gade nou si peyi nou a boule. Se pa pou anyen gran nèg sa-a Desalin te di: Pwemye kout kannon, tout peyi-an ape kanpe.
Koz la ap bouyi nan depatman nò-an ak chef ki gen merit. Nan depatman sid-la nap tand yon lot gwo gason swiv exanp nou. Nou gen zam, pa gen danje. An nou mete sovaj sa-yo deyo nan peyi nou ki reprezante prezidan meriken Wilson, yon trèt, yon brigan, yon volè.
Mouri pou peyi nou. Viv lendepandans,viv linion, viv la gè sa-a ki jis, aba meriken.
Siyen: Chalmay Masena Peralt.
Chèf Suprèm Revolisyon peyi d-Ayiti
Chalmay Peral sete yon Fidel Castro anvan tan-li.
BON, E POU MWEN FINI ZANMI KREYOL MWEN-YO.- Pawol la pou jodi-a: “Fok nou di ke blan te manevre jan-l te kapab pou divize tout nwa ki te esklav. Depi plizyè te pale menm lang afriken-an, blan te separe yo pou evite yo te kominike alèz pou konplote.” Gera Denwaye Montès.
Prezidan Sud Dartiguenave pran pouyvwa-an 12 out lane 1915 rive pou 15 me lane 1922 . Pwemye bagay mwen sonje ak prezidan Sid Datignav se lé mwen te ti-moun papa mwen ki te kont blagè-li te konn di mwen fraz Datignav te plis renmen repete kon prezidan: “Bon, les blancs sont là, donc je peux dormir.” Tradiksyon: “ Blan-yo la, bon mwen ka domi.” Eske se menm fraz sa-a prezidan TI-RENÉ ape tolokotok ?
Rive 12 out lane 1915, lasanble nasyonal peyi d-Ayiti anba okipasyon tonton Sam, nonmen Sid Datignav prezidan pou set rekolt kafe an akodans ak konstitisyon lane 1889-la. Mezanmi, ala yon ti peyi ki gen konstitusyon papa; koulye-an se yon chire pit pou chanje sa ki la-a.
Anplis, blan meriken siyen yon kontra yo te rele yon konvansyon ak peyi d-Ayiti pou mete lod nan dezod politik epi ranje ekonomi peyi-a. Tonton Sam ki pa janm manje anyen ki frèt pran direksyon jandamri peyi d-Ayiti, sèvis dijèn ak travo piblik.
Konvansyon sa-a te vote 16 septanm lane 1915 ak depite ayisyen-yo, epi 12 novanm lane 1915 ak sena peyi d-Ayiti. Kongrè peyi meriken aprouve kontra-an tèt kale, 3 me lane 1916. Zak sa-a ki te siyen pou 10 lane, siyen yon dezyèm fwa, 18 mas lane 1917 pou yon lot 10 lane.
19 jwen lanne 1918, yon nouvo konstitisyon bay etranje dwa pou yo te vinn pwoprietè nan peyi-an kon tout lot citwayen ayisyen, epi blan meriken deside prezidan Datignav te sèl kok ki te ka deside lè depite ak senatè ta va retounen nan eleksyon.
Revolusyonè depatman Nò-an ayisyen te konnen kon Kako bay la ri-a blansh, men dezoutwa ladan-yo kenbe zam-yo. Mezanmi, solda meriken menm jan ak peyi Lirak fand nan fifty-one yo.
Koumansman lane 1919 plenn du No-yo ak Plato Santral pat gen voye moute anko. Sa ki vinn chanje tou blan meriken aplike yon lwa ayisyen te domi bliye. Lwa sa-a te rele “Kove”, sa ki te vle di abitan te blije travay 6 jou pa semen pou kenbe djanb tout wout peyi-an.
Mesye, 5 mil abitan kanpe anba zod Chalmay Peralt. Nou sonje prezidan Aristide te toujou ape pale nou pou nou voye moute “charlemagnepéraltement.” Ki moun sa te ye Chalmay Peralt?
Chalmay mouri ak 33 grenn rekolt kafe sou tèt-li e souvan anpil ayisyen konpare-li ak Jan Jak Desalin. Chalmay Peralt goumen ak blan meriken 14 grenn mwa depi septanm lane 1918 rive pou 31 oktob lanne 1919 lè solda meriken asasinen-li ak yon trèt ayisyen ji te rele Jan Batis Konze. Lietnan Chalmay sete yon nèg ki te rele Battraville e li kenbe konn la apre Chalmay te fè rout pou peyi san chapo.
Tonton Sam te toujou ap rele Kako-yo bandi, zenglendo, men Chalmay pat yon bandi, pat yon zenglendo. Sete yon patriyot, yon bèl milat chaje ak konesans e se nan la boujwazi vil Hinche li te soti. Sete yon politisyen, bèl gason, byen kanpe, ki te okipe plizyè pozisyon e tit-li, jeneral nan lame nasyonal peyi d-Ayiti, lè blan meriken anvayi peyi-an lane 1915.
Batèm Kapwa lamò
Charlot Lucien
Foto pa Jacques J. Garcon
« Batèm Kapwa Lamò »
pa Charlot Lucien pou zanmi li :
Kal Fonbwen
Desalin gade jeneral li yo ki kanpe an ran
Li gade solda li yo ki kouvri ak san
Pye a tè, san chemiz, pantalon chire
Depi plizyè jou yo pa domi yo pa manje;
Desalin tap manje dan li, figi li te anraje
De je l te rouj tankou de moso chabon dife
Li voye je li sou jeneral yo: Lamartiniere! “Wi Komandan!” Pran kek vanyan, mache pran Vertière.
Francois Capois? Prezan! Wap monte sou Butte Charrier
Mwen pa bezwen konnen si se sou chwal si se a pye
Mwen pa bezwen konnen konbyen kadav ou kite sou rout,
Men nan 2è tan mwen vle ou fann bit monn nan de bout
Pou antere Rochambeau, solda li yo, ak tout chen li yo.
Capois voltije sou chwal li: Grenadye! A l’assaut!
Solda yo plonje dèyè Capois sou chwal li: An avan!
Men pou atake, fòk yo pase anba ren monn nan.
Grenadye franse lage yon rafal dividal bal!
San blayi, gason vanyan tonbe anba yon mitray fatal!
Capois vire, menm nan solèy la, je l ap fè zèklè:
A l’assault! Yon bal kreve chapo panach li, voye’ l a tè!
Li pase men sou tèt li, li leve epe’l: Grenadye!
Sòlda franse tranble lè yo wè Capois levé!
Yo rale yon kanon! Boulèt tonbe tankou lapli!
Capois devan! Yon boulèt kanon teke chwal li!
Lè blan an fin chante “nous l’avons eu cette fois!”
Yon mas benyen ak san leve anba kadav chwal la: se Capois!
Li vole sou yon lòt chwal, epe’l anlè: Grenadye A l’Assaut!
Nan pwen manman! Nan pwen papa! Sa k fout mouri zafè a yo!
Yon roulman tanbou blayi nan mitan batay la!
Yon lespri di jal Rochambeau: kanpe la!
Si bal ak kout kanno pa fese nèg sa a a tè
Fòk ou kwè li pa senp; Al peye li lonè!
Rochambeau fè leve yon drapo blan,
Li voye de ofisye al di ochan! “Compliment “A l’officier indigène, au général noir,
qui vient de se couvrir de tant de gloire!”
Sa ou tande a, grenadye yo te di ki sovaj yo
Kite ofisye franse yo tounen nan pòs yo,
Epi la mitray te tonbe grennen pi rèd ankò…
Se depi jou sa a,
François Capois te batize Capois La Mort...
Charlot Lucien
Nan CD istwa “Ti Cyprien”, 2003
MÈSI, CHALO LUSYEN. ZANMI KREYOL MWEN YO, se dènye fwa ma-p voye moute avè nou paske denmen, jedi 29 novanm 2007 kape vini-an ma p kite vil Miyami pou mwen ale nan yon retrèt. Ma va retounen lendi 17 desanm 2007. Pèson pa-p ka jwenn mwen ni nan entènèt ni nan telefonn pandan dat sa yo.
Se pa mawonnaj ma-p fè ni zouloutism, tande ? Se batri-m mwen pral rechaje. Ma sonje nou tout. San nou, mwen pa anyen Kenbe la,
